هناك المصطلحات ذات الصلة بالطريقة ا

هناك المصطلحات ذات الصلة بالطريقة المناظرة أو الطريقة Active Debate:
1) الجدل
الجدل في اللغة قال ابن فارس: (الجيم والدال واللام أصل واحد وهو من باب استحكام الشيء في استرسال يكون فيه وامتداد الخصومة ومراجعة الكلام). قال ابن الأثير أن الجدل: مُقابلة الحجة بالحجَّة.
وأما الجدل اصطلاحاً فعرف بعدة تعريفات منها :
1. تعريف ابن حزم: إخبار كل واحد من المختلفين بحجته أو بما يقدر أنه حجته وقد يكون كلاهما مبطلا وقد يكون أحدهما محقا والآخر مبطلا إما في لفظه وإما في مراده أو في كليهما ولا سبيل أن يكونا معا محقين في ألفاظهما ومعانيهما.
2. تعريف القاضي أبي يعلى: (تردد الكلام بين اثنين إذا قصد كل واحد منهما إحكام قوله ليدفع به قول صاحبه)
3. تعريف الجرجاني: (الجدل هو القياس المؤلف من المشهورات والمسلمات والغرض منه إلزام الخصم وإقحام من هو قاصر عن إدراك مقدمات البرهان). وقال أيضا: (دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجة أو شبهة أو يقصد به تصحيح كلامه وهو الخصومة في الحقيقة).
4. تعريف أبي يحيى زكريا الأنصاري: (دفع العبد خصمه عن إفساد قوله بحجة قاصدا به تصحيح كلامه).
5. وقال الجويني في تعريفه: (هو إظهار المتنازعين مقتضى نظرتها على التدافع والتنافي بالعبارة أو ما يقوم مقامها من الإشارة والدلالة).
6. وقال الفيومي هو مقابلة الأدلة لظهور أرجحها.
7. وقال الراغب: (الجدل المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة)
وارتباط المعنى اللغوي بالاصطلاحي يظهر في أمور :
1. أنّ المتجادلين يفتل كل واحد الآخر عن رأيه .
2. أن الأدلة التي يستدل بها كل من الخصمين والأجوبة التي يوردونها كلها محكمة وفيها قوة وشدة وصلابة.
3. أن المتجادلين يحاول كل منهما أن يصرع صاحبه ويسقطه .
4. وغالباً يكون الجدل مظنة الخصومة ولذا ورد الأمر بالمجادلة بالتي هي أحسن.

2) المحاورة أو الحوار
أصل الحَوْرُ الرجوع عن الشيء وإلى الشيء حارَ إلى الشيء وعنه حَوْراً ومَحاراً ومَحارَةً وحُؤُوراً رجع عنه وإليه ومنه استعاذة النبي في الحديث من " الحور بعد الكون " رواه مسلم ويروى " الحور بعد الكور " تقول: كلَّمته فما رجع إليَّ حَوَاراً وحِواراً ومُحاورةً وحَوِيراً ومَحُورَة بضم الحاء بوزن مَشُورَة أَي جواباً وأَحارَ عليه جوابه ردَّه والاسم من المُحاوَرَةِ الحَوِيرُ تقول سمعت حَوِيرَهما وحِوَارَهما والمُحاوَرَة المجاوبة والتَّحاور التجاوب. فالمحاورة إذا هي المراددة في الكلام.
والمحاورة اصطلاحا لاتخرج عن معناها اللغوي. وبنحو هذا عرفها بعض المعاصرين فقال هو: (مراجعة الكلام وتداوله بين طرفين متكافئين فلا يستأثر أحدهما دون الآخر ويغلب عليه الهدوء). والجدال والمحاورة يجتمعان في كونهما كلاماً بين اثنين، وقد اجتمع اللفظان في قوله تعالى : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ.
ويختلفان في كون الأغلب في الجدال الخصومة والشدة واللدد بخلاف المحاورة فهي تميل إلى الهدوء. والمؤلفات في المحاورة وآدابها كثيرة في هذا العصر.

3) المناقشة
أَصل المُناقَشة من نقَش الشوكة إِذا استخرجها من جسمه وقد نَقَشَها وانْتَقَشها. قال أبو عبيد المُناقَشةُ الاستقصاء في الحساب حتى لا يُتْرَك منه شيء. والمناقشة بين اثنين هو أن ينقش كل منهما ما عند الآخر أي يستخرجه.
4) المحاجة
المحاجة مأخوذة من الحج وأصل الحَجُّ: " الغلبة بالحُجَّة " يقال: حجَّه يحجُّه حجّاً إذا غلبه على حجَّته. وفي الحديث: " فحجَّ آدمُ موسى" أَي أغلبه بالحجَّة والحَجُّ: كثرة الاختلاف والتردُّد، وقد حجَّ بنو فلان فلاناً إذا أَطالوا الاختلاف إليه وتقولُ: حججتُ فلاناً إذا أَتَيْتَه مرّةً بعد مرّة فقيل: حُجَّ البيت؛ لأَنّهم يأْتونه كلَّ سنة. وفي حديث الدجال في مسلم "إن يخرج وأنَا فيكم فأنا حجيجه" أي محاججه ومغالبه بإظهار الحُجَّة.
وعرف الراغب في مفرداته المحاجة فقال :أن يطلب كل واحد أن يرد الآخر عن حجته ومحجته. وعرفها المناوي فقال: المحاجة تثبيت القصد والرأي لما يصححه.

5) البحث والمباحثة
أصل البحث التفتيش والكشف والطلب يقال : بحثت عن الأمر وبحثت كذا قال الله تعالى: فبعث الله غرابا يبحث في الأرض. وقيل : بحثت الناقة الأرض برجلها في السير : إذا شددت الوطء تشبيها بذلك.
والبَحْثُ أَن تَسْأَل عن شيء وتَسْتَخْبر وبَحَثَ عن الخَبر وبَحَثَه يَبْحَثُه بَحْثاً سأَل وكذلك اسْتَبْحَثَه واسْتَبْحَثَ عنه. وذكر صاحب تاج العروس : أن كثيراً ما يستعمله المُصَنِّفُون مُتعَدّياً بفي فيقولون : بَحَثَ فيهِ والمشهورُ التَّعْدِيةُ بَعَنْ .
وقد عرف الجرجاني البحث اصطلاحا فقال : (هو إثبات النسبة الإيجابية أو السلبية بين الشيئين بطريق الاستدلال). وقد يراد بالبحث الاستشكال والإنكار ولذا يقولون أحيانا: هذه المسألة فيها بحث أو محل بحث : أي أنها مشكلة أو غير مسلمة .وذكر الراغب أن المباحثة والمناظرة بمعنى واحد فقال: المناظرة : المباحثة والمباراة في النظر واستحضار كل ما يراه ببصيرته والنظر : البحث وهو أعم من القياس لأن كل قياس نظر وليس كل نظر قياس .

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Ada perdebatan cara terkait persyaratan atau seberapa aktif yang sesuai:1) kontroversiKontroversi dalam bahasa Ibnu Faris: (c, d dan l keluar satu dan terus-menerus dalam mana mulus, bermusuhan dan ekstensi dan revisi pidato). Kontroversi Ibn Al-dariElisakalcona: wawancara argumen oleh argumen.Seperti kontroversi konvensional didefinisikan beberapa definisi: 1. definisi Ibn Hazm: Berita setiap argumen yang berbeda, atau memperkirakan bahwa argumen dan dapat menjadi keduanya Keraton dan mungkin satu kanan dan SDO lainnya, baik dalam kata atau kemarahan, atau keduanya, untuk tidak tepat bersama-sama di sunnah dan makna mereka.2. definisi menghormati ayah dipasang: (keragu-raguan diantara dua jika ketentuan masing-masing mengatakan untuk mendorong itu menceritakan)3. Tentukan gorgani (kontroversi adalah penulis populer terukur dan mendalilkan tujuan mewajibkan lawan dan memaksa realisasi kecil intro bukti). Dia juga berkata: (satu pembayaran dipotong dari kehancuran oleh argumen atau kecurigaan atau dimaksudkan untuk memperbaiki dan adalah benar-benar antagonisme).4. definisi dari ABI Yahya Zakaria Al-Ansari: (membayar budak Riddle mengatakan saingan berdebat untuk kata yang tepat). 5. kata Jouini mendefinisikan: (acara bersaing di bawah tatapan nya berebut dan ketidakcocokan dengan kata-kata atau penjaga sinyal dan pertanda).6. kata fayoumi adalah panduan wawancara untuk munculnya ayunan.7. dia berkata Ragheb: (berdebat untuk tawar-menawar sengketa dan jenis)Dan link pada terminological linguistik muncul dalam hal:1. yang perdebatan berputar pendapat satu sama lain.2 bukti yang ditunjukkan oleh pernyataan-pernyataan dan jawaban semua saingan dan kekuatan dan intensitas dan kekakuan.3. bahwa perdebatan setiap mencoba untuk menyerang dia dan menjatuhkannya.4. dan antagonisme ketidakpercayaan sering kontroversial karena itu diperintahkan untuk berdebat mana lebih baik.2) percakapan atau dialog أصل الحَوْرُ الرجوع عن الشيء وإلى الشيء حارَ إلى الشيء وعنه حَوْراً ومَحاراً ومَحارَةً وحُؤُوراً رجع عنه وإليه ومنه استعاذة النبي في الحديث من " الحور بعد الكون " رواه مسلم ويروى " الحور بعد الكور " تقول: كلَّمته فما رجع إليَّ حَوَاراً وحِواراً ومُحاورةً وحَوِيراً ومَحُورَة بضم الحاء بوزن مَشُورَة أَي جواباً وأَحارَ عليه جوابه ردَّه والاسم من المُحاوَرَةِ الحَوِيرُ تقول سمعت حَوِيرَهما وحِوَارَهما والمُحاوَرَة المجاوبة والتَّحاور التجاوب. فالمحاورة إذا هي المراددة في الكلام. والمحاورة اصطلاحا لاتخرج عن معناها اللغوي. وبنحو هذا عرفها بعض المعاصرين فقال هو: (مراجعة الكلام وتداوله بين طرفين متكافئين فلا يستأثر أحدهما دون الآخر ويغلب عليه الهدوء). والجدال والمحاورة يجتمعان في كونهما كلاماً بين اثنين، وقد اجتمع اللفظان في قوله تعالى : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ. ويختلفان في كون الأغلب في الجدال الخصومة والشدة واللدد بخلاف المحاورة فهي تميل إلى الهدوء. والمؤلفات في المحاورة وآدابها كثيرة في هذا العصر. 3) المناقشة أَصل المُناقَشة من نقَش الشوكة إِذا استخرجها من جسمه وقد نَقَشَها وانْتَقَشها. قال أبو عبيد المُناقَشةُ الاستقصاء في الحساب حتى لا يُتْرَك منه شيء. والمناقشة بين اثنين هو أن ينقش كل منهما ما عند الآخر أي يستخرجه.4) المحاجة المحاجة مأخوذة من الحج وأصل الحَجُّ: " الغلبة بالحُجَّة " يقال: حجَّه يحجُّه حجّاً إذا غلبه على حجَّته. وفي الحديث: " فحجَّ آدمُ موسى" أَي أغلبه بالحجَّة والحَجُّ: كثرة الاختلاف والتردُّد، وقد حجَّ بنو فلان فلاناً إذا أَطالوا الاختلاف إليه وتقولُ: حججتُ فلاناً إذا أَتَيْتَه مرّةً بعد مرّة فقيل: حُجَّ البيت؛ لأَنّهم يأْتونه كلَّ سنة. وفي حديث الدجال في مسلم "إن يخرج وأنَا فيكم فأنا حجيجه" أي محاججه ومغالبه بإظهار الحُجَّة.وعرف الراغب في مفرداته المحاجة فقال :أن يطلب كل واحد أن يرد الآخر عن حجته ومحجته. وعرفها المناوي فقال: المحاجة تثبيت القصد والرأي لما يصححه.5) البحث والمباحثة أصل البحث التفتيش والكشف والطلب يقال : بحثت عن الأمر وبحثت كذا قال الله تعالى: فبعث الله غرابا يبحث في الأرض. وقيل : بحثت الناقة الأرض برجلها في السير : إذا شددت الوطء تشبيها بذلك.والبَحْثُ أَن تَسْأَل عن شيء وتَسْتَخْبر وبَحَثَ عن الخَبر وبَحَثَه يَبْحَثُه بَحْثاً سأَل وكذلك اسْتَبْحَثَه واسْتَبْحَثَ عنه. وذكر صاحب تاج العروس : أن كثيراً ما يستعمله المُصَنِّفُون مُتعَدّياً بفي فيقولون : بَحَثَ فيهِ والمشهورُ التَّعْدِيةُ بَعَنْ .وقد عرف الجرجاني البحث اصطلاحا فقال : (هو إثبات النسبة الإيجابية أو السلبية بين الشيئين بطريق الاستدلال). وقد يراد بالبحث الاستشكال والإنكار ولذا يقولون أحيانا: هذه المسألة فيها بحث أو محل بحث : أي أنها مشكلة أو غير مسلمة .وذكر الراغب أن المباحثة والمناظرة بمعنى واحد فقال: المناظرة : المباحثة والمباراة في النظر واستحضار كل ما يراه ببصيرته والنظر : البحث وهو أعم من القياس لأن كل قياس نظر وليس كل نظر قياس .

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Ada yang istilah yang terkait atau dengan cara yang cara yang debat Debat yang Aktif:
1) yang kontroversi
kontroversi di dalam bahasa Ibnu Faris mengatakan: (gym dan penanda dan lam keluar satu pintu , salah satu hal yang terus-menerus diam menjadi di dalamnya dan meregangkan orang persaingan dan meninjau yang berbicara). Ibn al- Atsir mengatakan bahwa para perdebatan: argumen untuk . Argumen
Argumen ideomatik tahu beberapa definisi , termasuk:
1. Definisi dari Ibnu Hazm: untuk memberitahu masing-masing dan setiap satu dari yang berbeda Bhjtah atau Diperkirakan bahwa argumen mungkin baik vitiating mungkin salah satu benar dan yang lainnya vitiating baik di dalam Firman dan dengan cara baik atau di kedua , ada adalah tidak ada cara untuk bersama-sama benar Olvazama dan Amma.
2. Definisi dari Hakim Abu kedua ke none: (frekuensi dari pidato antara yang dua jika tidak sengaja setiap dari mereka mengatakan untuk mengencangkan dorongan itu memberitahu para pemilik)
3. Definisi Jerjani: (kontroversi pengukuran yang penulis terkenal pria dan wanita dan yang tujuan dari yang mewajibkan para lawan dan interkalasi sebuah kecil adalah untuk mengenali perkenalan bukti). Dia juga mengatakan: (membayar satu 's lawan untuk merusak mengatakan dalih atau kecurigaan , atau yang dimaksudkan untuk memperbaiki kata-katanya , persaingan , sebenarnya).
4 untuk dijual . Abu Yahya Zakaria Al - definisi Ansari: (pay budak untuk memanjakan lawannya mengatakan dengan dalih dari berniat dia mengoreksi kata-katanya). .
5. Jouini mengatakan dalam nya definisi: (adalah untuk menunjukkan yang bertentangan prospek yang sesuai pada yang berebut dan ketidakcocokan feri atau apa pun yang terjadi padanya referensi dan signifikansi).
6. Dia mengatakan Fayoumi adalah bukti yang munculnya dari Orjhaa.
7. Kata Raghib (kontroversi tawar-menawar untuk para sengketa dan transendensi)
dan link makna linguistik Bastalahi muncul dalam hal:
1. The Almottagadelan berputar satu sama lain dan satu untuk pendapatnya.
2. Itu yang bukti disimpulkan oleh kedua rival dan jawaban Jordunha seluruh pengadilan dan kekuatan dan ketangguhan.
3 dijual . Almottagadelan bahwa setiap yang mencoba untuk pemilik Bara dan drop itu .
4 untuk dijual . Sering menjadi kontroversi adalah tanda dari antagonisme dan karena itu melaporkan ke berdebat dengan mereka lebih baik.

2) percakapan atau dialog
keluar dari pembalikan poplar hal dan panas untuk para hal hal tentang Hora dan Mhara dan kerang dan Haora kembali dengan dia dan dia dan dia nabi Astaazh untuk berbicara dari "Poplar setelah itu Universe" diriwayatkan oleh Muslim dan mengatakan "Poplar setelah itu tungku , " katanya . apa pidatonya kembali ke dialog dan debat dan dialog dan Hoira ha dan dimodifikasi untuk menyertakan para berat dari saran dan menjawab lebih panas dia menjawab respon dan yang nama para percakapan Ahoir mengatakan Hoiarhama mendengar dan dialog mereka dan percakapan dan dialog transponder merespon. Jika Anda adalah Vamahaorh Alemraddh untuk berbicara.
Percakapan ideomatik untuk lulus dari satu makna dari bahasa. Ini adalah didefinisikan oleh beberapa sezaman dan mengatakan tentang hal itu: ( a ulasan tentang pidato dan perdagangan sederajat tidak memperhitungkan untuk satu tanpa yang lain dan didominasi oleh para tenang). Dan yang kontroversi dan percakapan bertemu di menjadi yang bicara antara yang dua, telah Allfezan bertemu di dalam ayat: Allah telah mendengar yang kata-kata yang Tjadlk di suaminya dan mengeluh kepada Allah dan Allah mendengar Thaurkma Allah yang Mendengar Basir.
Dan berbeda dalam satu kenyataan bahwa sering di dalam persaingan debat dan intensitas dan Alldd seperti sebuah percakapan mereka cenderung tenang . Komposisi dalam percakapan dan sastra dari banyak di hari ini dan usia.

3) yang diskusi
keluar dari pembahasan tersebut prasasti garpu jika diekstraksi dari tubuhnya ukiran dan Antakecha. Abu Obeid mengatakan itu perdebatan di dalam akun sampai dengan survei tidak meninggalkan apa-apa kepadanya. Diskusi antara para keduanya adalah bahwa kedua dari mereka yang terukir di dalam lainnya setiap Astkhrjh.
4) argumen
argumen yang diambil dari para asal dari Haji dan Ziarah: " the argumen menang , " kata: haji Ihjh jika yang drop pada argumennya. Di dalam yang modern: "Mengangkang Adam Musa" argumen kebanyakan haji: the sejumlah besar dari frekuensi yang berbeda, yang satu anak dari haji sehingga dan begitu begitu dan jadi jika perbedaan Otallowa untuk dia dan mengatakan: Haji Jadi dan jadi jika saya mendekatinya lagi dan lagi dan diberitahu: ziarah ke rumah, karena mereka adalah tindakan yang dilakukan setiap tahun. Dalam sebuah wawancara dengan Dajjal di dalam Islam "untuk keluar dan saya di Anda , saya Hgejeh" argumen dan satu argumen oleh . Menunjukkan mengatasi
Dia tahu yang ingin berdebat kosa kata , ia berkata: bahwa setiap orang diminta untuk mengembalikan yang lain pada argumen dan Mahgth nya. Dan didefinisikan Manaawi mengatakan: argumen dimaksudkan untuk menginstal dan opini dari apa yang diperbaiki.

5 penelitian) dan mendesak orang-orang percaya
keluar dari pencarian dan pemeriksaan deteksi dan permintaan yang mengatakan: itu mencari dan diperiksa sebagai serta Allah berkata: Kemudian Allah mengirim seorang gagak melihat itu tanah. Itu: yang unta melihat yang tanah Berglha Sir:. Jika hubungan menekankan analogi sehingga
pencarian bisa meminta apa-apa dan Tstbr dan mencari berita serta Astbgesh Astbges dia dan penelitian dan pertimbangan oleh pencari bertanya. Ia mengatakan para pemilik dari mahkota dari pengantin: yang ini sering digunakan oleh berdosa berlabel B dan mereka mengatakan , . Dicari dan terkenal Altaadih Ban
Telah diketahui Jerjani pencarian ideomatik katanya: (adalah untuk membuktikan pada rasio positif atau negatif antara dua hal dengan cara dari inferensi). Dimaksudkan untuk mencari yang tertulis dan penolakan dan jadi kadang-kadang mereka berkata: masalah ini di mana para pencari atau mengganti pencarian: yang , suatu masalah atau suatu non - .ozkr Muslim yang ingin diskusi dan debat satu sisi , ia berkata: debat: percaya dorongan dan yang permainan untuk mempertimbangkan dan membangkitkan kedua apa yang ia lihat sebagai yang besar dan mempertimbangkan: Cari lebih umum pengukuran karena setiap ukuran dari pandangan dan tidak semua dari pandangan pengukuran.