شك أن المربي سواء كان في البيت أو ف

شك أن المربي سواء كان في البيت أو في المدرسة قد يصادف مواقف صعبة بل في غاية الصعوبة تتطلب إحسان التصرف بالمدح والثناء والتعزيز والكلمة الطيبة , وقد يصادف أحيانا مواقف من أبنائه أو الطلاب بحيث تحتاج هذه المواقف إلى تقويم وتصحيح .
والأب يعي ما أقول وكذلك المعلم فالطلاب والأبناء يختلفون عن بعضهم البعض فمنهم من يعود إلى الطريق السليم والى الصواب والى الحق ويسمع الكلام والنصح فيتعلم ويعدل سلوكه, والبعض الآخر لا ينقاد إلى الحق والصواب فيحتاج الأب والمربي عندها إلى استعمال الطرق البديلة بعد محاولات جادة وعديدة لأن يصلّح سلوك ابنه وطالبه إلا أنه لا فائدة من كل المحاولات فحينها يلجأ إلى طريقة الترهيب والتي تأتي بعد الترغيب. فنحن كمعلمين وكآباء نتعامل بالوسائل التربوية الأخرى مثل التربية بالقدوة وكذلك التربية بالملاحظة بالموعظة والقصة ونستعمل وسائل شتى قبل أن ننتقل إلى مرحلة التربية بالعقوبة وقد نلجأ أحيانا إلى التوبيخ بسلوك الطالب قبل العقوبة إلا انه وكما بينا قد نصادف نوعا من الطلاب والأبناء لا ينصاعون إلى أي وسيلة مستخدمة تجاههم حتى تستخدم ضدهم التربية بالعقوبة.
والتربية بالعقوبة أمر مشروع بشروط متعددة فقد بين الله سبحانه وتعالى في آيات عديدة جانب الخوف والرجاء والترغيب والترهيب فكان يرغب عباده تارة بالقيام بأمر من الأمور ويحذره من الإتيان بأمر آخر لحرمته , وكذلك يبشر عباده بنعيم ويحذر آخرين بجحيم.
والترغيب هو الوعد بالمثوبة أو الجزاء المادي المحبب للإنسان عند فعل عمل صالح, حسن أو اجتناب أمر قبيح وسيء ،أما الترهيب فهو تهديد الإنسان بعقوبة أخروية أو دنيوية عند فعل المنكرات والمعاصي أو التكاسل عن فعل الواجبات .
وقد وردت آيات كثيرة في كتاب الله عز وجل تشتمل على الترغيب والترهيب ، قال تعالى :" (إن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم"*(سورة الانفطار( 13-14)" وقال تعالى :" (فأنذرتكم نارا تلظّى * لا يصلاها إلا الأشقى * الذي كذب وتولى * وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى*" ( سورة الليل( 14-18)" وقال تعالى): " فأما من ثقلت موا

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Pendidik, apakah di rumah atau di sekolah mungkin memiliki situasi yang sulit tetapi sangat sulit memerlukan amal tindakan pujian, pujian dan penguatan, perkataan yang baik, dan kadang-kadang mungkin menandai posisi anak-anak atau siswa yang mana mereka harus menilai dan benar.Dan Bapa menyadari apa yang saya katakan, sebagai guru, siswa dan anak-anak yang berbeda dari satu sama lain, beberapa dari mereka dating kembali ke jalan yang benar dan ke kanan dan ke kanan untuk mendengar kata-kata dan nasihat itu belajar dan memodifikasi perilaku, orang lain didorong ke kanan dan salah kebutuhan ayah dan pendidik untuk menggunakan rute alternatif setelah beberapa upaya serius untuk menyesuaikan perilaku putranya dan mahasiswa, tapi semua upaya sia-sia kemudian menggunakan metode intimidasi yang muncul setelah insentif. Kita sebagai pendidik dan orangtua kami berurusan dengan cara lain pendidikan seperti pendidikan oleh contoh serta pendidikan oleh khotbah dan cerita dan menggunakan berbagai sarana sebelum kita melanjutkan ke tahap pendidikan dan mungkin resor untuk menegur siswa melakukan sebelum hukuman itu sebagai Pena mengalami semacam siswa dan anak-anak tidak patuh terhadap cara menggunakan mereka sampai Anda menggunakannya dalam sebuah kalimat.والتربية بالعقوبة أمر مشروع بشروط متعددة فقد بين الله سبحانه وتعالى في آيات عديدة جانب الخوف والرجاء والترغيب والترهيب فكان يرغب عباده تارة بالقيام بأمر من الأمور ويحذره من الإتيان بأمر آخر لحرمته , وكذلك يبشر عباده بنعيم ويحذر آخرين بجحيم.والترغيب هو الوعد بالمثوبة أو الجزاء المادي المحبب للإنسان عند فعل عمل صالح, حسن أو اجتناب أمر قبيح وسيء ،أما الترهيب فهو تهديد الإنسان بعقوبة أخروية أو دنيوية عند فعل المنكرات والمعاصي أو التكاسل عن فعل الواجبات .وقد وردت آيات كثيرة في كتاب الله عز وجل تشتمل على الترغيب والترهيب ، قال تعالى :" (إن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم"*(سورة الانفطار( 13-14)" وقال تعالى :" (فأنذرتكم نارا تلظّى * لا يصلاها إلا الأشقى * الذي كذب وتولى * وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى*" ( سورة الليل( 14-18)" وقال تعالى): " فأما من ثقلت موا

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Keraguan bahwa peternak, baik di rumah atau di sekolah dapat bertemu situasi sulit, tapi sangat sulit membutuhkan pujian amal perbuatan dan pujian dan penguatan kata yang baik, dan kadang-kadang menandai posisi anak-anaknya atau siswa sehingga posisi ini perlu mengevaluasi dan benar.
Ayah menyadari apa yang saya katakan, serta Siswa guru dan anak-anak berbeda satu sama lain dan beberapa dari mereka kembali ke jalan yang benar dan ke kanan dan ke kanan dan mendengar pidato dan saran dia belajar dan menyesuaikan perilakunya, dan lain-lain tidak didorong oleh hak dan hak pengaturan panggilan untuk ayah dan pendidik kemudian menggunakan rute alternatif setelah usaha yang serius dan banyak karena sesuai dengan perilaku anaknya dan memintanya untuk, tetapi tidak menguntungkan dari semua upaya maka resor untuk intimidasi dan cara yang datang setelah wortel. Kita sebagai guru dan orang tua menangani dan sarana pendidikan lainnya seperti pendidikan dengan contoh serta pendidikan catatan cerita Bmoazp dan kami menggunakan berbagai cara sebelum kita pindah ke tahap hukuman pendidikan kadang-kadang resor untuk menegur perilaku siswa sebelum penalti, tapi dia juga Pena mungkin mengalami beberapa jenis mahasiswa dan anak-anak tidak menyerah pada metode apapun yang digunakan terhadap mereka bahkan digunakan untuk melawan mereka pendidikan hukuman.
Hukuman Pendidikan adalah beberapa istilah yang sah adalah antara Tuhan Yang Maha Esa dalam banyak aspek ketakutan, harapan dan wortel dan tongkat ayat adalah kultus ingin terkadang melaksanakan urutan hal-hal dan memperingatkan dia datang dengan sesuatu yang lain untuk kesucian, serta gemborkan budak Bliss memperingatkan orang lain Bgeham.
dan wortel adalah janji Palmthobh atau hukuman fisik pasir untuk manusia ketika melakukan pekerjaan yang baik, baik atau untuk menghindari sesuatu yang jelek dan buruk, dan intimidasi adalah ancaman kematian manusia Okhroah atau biasa ketika Anda melakukan kejahatan dan dosa atau bermalas-malasan tugas melakukan.
telah menerima banyak ayat dalam Kitab Allah SWT termasuk wortel dan tongkat, katanya: "(Orang benar dalam Naim * Jika orang fasik dalam neraka" (Al-Infitar (13-14) "Dia mengatakan:" (Vondhirtkm api api * Tidak Aisalaha hanya Alohqy * yang berbohong dan mengambil * dan harus mencegah Alotqy yang membayar uang Atzaky * "(Al-Lail (14-18)," dan ia mengatakan): "Adapun berat, Moi