أَمَّا الشَّجَاعَةَ الْحَقَّةَ، فَت

أَمَّا الشَّجَاعَةَ الْحَقَّةَ، فَتُكَوِّنَ مَصْحُوبَةُ بِالْأخْلَاقِ الْحَسَنَةِ وَالْمَبَادِئِ الْكَرِيمَةِ وَالْمَثَلِ الْعُلْيَا. وَهِي الَّتِي تُسْمَى ب “ الشَّجَاعَةَ الأدبية ” وَهَذِهِ قُوَّة دَافِعَةٍ لِعُمِلَ كُلَّ مَا هُوَ حَقَّ وَعِدْلٌ، وَكُلَّ مَا هُوَ إِيجَابَيْ وَبِنَاءٍ.. وَنُلَاحِظُ أَبَرُزَ مَلَاَمِحُهَا فِيمَا يَلِي:
( 1) إِحْقَاق الْحُقِّ: تَعْمَلُ هَذِهِ الشَّجَاعَةَ عَلَى إِظْهَارِ الْحَقِّ وَمُسَانَدَتِهِ، بِرَغْمٍ مَا يُوَاجِهَ الشّجَاعُ مِنْ تَحَدِّيَاتٍ، وَمَا يَتَكَبَّدَهُ مِنْ تَضْحِيَاتٍ. وَيَتَمَثَّلُ ذَلِكَ فِي: – الشّجَاعَ لَا يَكْذِبُ، بَلْ يَقُولَ الْحَقُّ وَالصُّدُقُ. مَعَ أُنَّ الصِّدْقُ لَيْسَ سَهِلَا فِي كُلُّ الْأَحْوَالِ، بَلْ كَثِيرَا مَا يَكُونَ النُّطْقُ بِهِ أَمرَّا بَالِغ الصُّعُوبَةِ وَالْحِرْجِ.. وَيَدْخَلُ فِي هَذَا النّطَاقَ شَهَادَة الْحَقِّ. وَالَّتِي قَدْ تَكُونَ بَالِغَةُ الصُّعُوبَةِ، كَأَنَّ تَكَوُّن ضِدّ أحَد الْأقَاربِ، أَوْ أُحِّدَ الْأصدقَاءُ. – وَالشّجَاع يَعْتَرِفُ بِأَخْطَائِهِ، فَكَلَنَا نُخَطِّئُ، فَهَذَا شِيءَ طَبِيعِيٌّ، لِأَنّنَا بُشْرٌ. وَلَكُنَّ لَيْسَ كَلَنَا يَمُكَّنَّنَا الْاِعْتِرَافُ بِأَخْطَائِنَا، بَلْ الشّجَاعَ فَقَطْ هُوَ الَّذِي لَا يَخْشَى أَنْ يَصْرَحَ بِأَنّهُ أَخَطَأٌ وَلَا يَجِدُ فِي ذَلِكَ حِرْجًا.. وَيَتَرَتَّبُ عَلَى الْاِعْتِرَافِ بِالْخَطَأِ أُمِرُّ إِيجَابِيٌّ، إِذْ يَمْهَدَ ذَلِكَ إِلَى إيجاد الصُّلْحَ بَيْنَ المتخاصمين، وإيجاد السّلَامَ والوئام.. – وَيَتَصَدَّى لِلْأَخْطَاءِ: الشّجَاعُ إِذْ يَتَصَدَّى لَمَّا يراه حَوْلهُ مِنَ اِنْحِرَافَاتٍ. وَلَكُنَّ لَا يُكَوِّنَ التَّصَدِّي بِالْقُوَّةِ الْغَاشِمَةِ، بَلْ بِكَشْفِ الْأَخْطَاءِ، وَمُوَاجَهَة أَصِحَابِهَا بِكُلُّ لِبَاقَةٍ. وَيَدْخَلُ ضِمْنَ الشّجعَانِ فِي هَذَا الْمِضْمَارَ، أَصِحَاب الْأَقْلَاَمِ الشَّرِيفَةِ الَّذِينَ يَكْشِفُونَ بكتاباتهم مَا يُرَوُّنَّهُ مِنْ ظُلَم وَفسَادَ فِي الْمُجْتَمَعِ الَّذِي يُعَيِّشُونَ فِيهِ.. وَلَا يَكْتَرِثُونَ بِمَا يَنْتِجَ مِنْ مَتَاعِب تَأَتِّيِهِمْ فِي هَذَا السَّبِيلَ
( 2) مُوَاجَهَة الشّدَائدِ: كُلّنَا كَبُشْرِ مُعَرَّضُونَ لِأَنَّ نَجْتَازُ فِي شدَائدِ مِنْ أَنْوَاعِ مُخْتَلِفَةٍ. وَهَذِهِ تُظْهَرْ حَقِيقَةُ كُلُّ وَاحِدٍ إِنْ كَانَ شجَاعًا فِي مُوَاجَهَةِ تِلْكَ الشّدَائدَ أَمْ لَا ؟ أَمَّا الشَّجَاعَةَ الأدبية فَهِي تَدْفَعُ لِلْصُمُودِ وَالتَّحَدِّي. فَكَمْ مِنْ صعَاب هَائِلَةَ تَعْتَرِضَ الْمَرْءُ.. وَالْأَمَرُّ يَحْتَاجُ إِلَى قِدْر كَبِير مَنْ هَذِهِ الشَّجَاعَةَ، فَهِي الَّتِي تُعَطِّيَ قُوَّةُ إِرَادَة دَافِعَةٍ، تَتَحَدَّى كُلُّ الصّعَابِ. وَيَتَمَثَّلُ ذَلِكَ فِي كُلُّ مَنْ سَارُّوا عَلَى دَرْب النّجَاحِ الْمَحْفُوفِ بِالْأَشْوَاكِ، وَالْمَلِيءَ بِالْعَقَبَاتِ، وَهُمْ مُصَمِّمُونَ عَلَى النّجَاحِ، وَبِدُونِ ضِعْفٍ أَوْ تَخَاذُل
( 3) اِتِّخَاذ قَرَارَاتٍ صَعْبَةٍ: تَدْفَعُ هَذِهِ الشَّجَاعَةَ إِلَى اِتِّخَاذِ قَرَارَاتٍ صَعْبَةٍ بِهَدَفِ التَّغْيِيرِ لِلْأفْضَلِ ! فَكَمْ مِنْ أُمُورِ يَكُونَ الْمَرْءُ مُقْتَنِعَا بِهَا، وَلَكِنّهُ مُجَرَّدَ اِقْتِنَاعٍ، بِدُونَ اِتِّخَاذِ خُطْوَاتٍ تَنْفِيذِيَّةٍ فِي هَذَا السَّبِيلَ. وَلَكُنَّ الشّجَاعُ لَا يَتَرَدَّدُ فِي اِتِّخَاذ الْقرَارِ لِتَنْفِيذِ مَا يراه صَوابًا

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Baik benar keberanian, disertai dengan moral yang baik, prinsip-prinsip dan cita-cita. Hal ini disebut "keberanian moral" dan kekuatan pendorong untuk melakukan apa pun benar dan hanya, dan semua yang positif dan konstruktif. Penutup dicatat sebagai berikut:( 1) إِحْقَاق الْحُقِّ: تَعْمَلُ هَذِهِ الشَّجَاعَةَ عَلَى إِظْهَارِ الْحَقِّ وَمُسَانَدَتِهِ، بِرَغْمٍ مَا يُوَاجِهَ الشّجَاعُ مِنْ تَحَدِّيَاتٍ، وَمَا يَتَكَبَّدَهُ مِنْ تَضْحِيَاتٍ. وَيَتَمَثَّلُ ذَلِكَ فِي: – الشّجَاعَ لَا يَكْذِبُ، بَلْ يَقُولَ الْحَقُّ وَالصُّدُقُ. مَعَ أُنَّ الصِّدْقُ لَيْسَ سَهِلَا فِي كُلُّ الْأَحْوَالِ، بَلْ كَثِيرَا مَا يَكُونَ النُّطْقُ بِهِ أَمرَّا بَالِغ الصُّعُوبَةِ وَالْحِرْجِ.. وَيَدْخَلُ فِي هَذَا النّطَاقَ شَهَادَة الْحَقِّ. وَالَّتِي قَدْ تَكُونَ بَالِغَةُ الصُّعُوبَةِ، كَأَنَّ تَكَوُّن ضِدّ أحَد الْأقَاربِ، أَوْ أُحِّدَ الْأصدقَاءُ. – وَالشّجَاع يَعْتَرِفُ بِأَخْطَائِهِ، فَكَلَنَا نُخَطِّئُ، فَهَذَا شِيءَ طَبِيعِيٌّ، لِأَنّنَا بُشْرٌ. وَلَكُنَّ لَيْسَ كَلَنَا يَمُكَّنَّنَا الْاِعْتِرَافُ بِأَخْطَائِنَا، بَلْ الشّجَاعَ فَقَطْ هُوَ الَّذِي لَا يَخْشَى أَنْ يَصْرَحَ بِأَنّهُ أَخَطَأٌ وَلَا يَجِدُ فِي ذَلِكَ حِرْجًا.. وَيَتَرَتَّبُ عَلَى الْاِعْتِرَافِ بِالْخَطَأِ أُمِرُّ إِيجَابِيٌّ، إِذْ يَمْهَدَ ذَلِكَ إِلَى إيجاد الصُّلْحَ بَيْنَ المتخاصمين، وإيجاد السّلَامَ والوئام.. – وَيَتَصَدَّى لِلْأَخْطَاءِ: الشّجَاعُ إِذْ يَتَصَدَّى لَمَّا يراه حَوْلهُ مِنَ اِنْحِرَافَاتٍ. وَلَكُنَّ لَا يُكَوِّنَ التَّصَدِّي بِالْقُوَّةِ الْغَاشِمَةِ، بَلْ بِكَشْفِ الْأَخْطَاءِ، وَمُوَاجَهَة أَصِحَابِهَا بِكُلُّ لِبَاقَةٍ. وَيَدْخَلُ ضِمْنَ الشّجعَانِ فِي هَذَا الْمِضْمَارَ، أَصِحَاب الْأَقْلَاَمِ الشَّرِيفَةِ الَّذِينَ يَكْشِفُونَ بكتاباتهم مَا يُرَوُّنَّهُ مِنْ ظُلَم وَفسَادَ فِي الْمُجْتَمَعِ الَّذِي يُعَيِّشُونَ فِيهِ.. وَلَا يَكْتَرِثُونَ بِمَا يَنْتِجَ مِنْ مَتَاعِب تَأَتِّيِهِمْ فِي هَذَا السَّبِيلَ( 2) مُوَاجَهَة الشّدَائدِ: كُلّنَا كَبُشْرِ مُعَرَّضُونَ لِأَنَّ نَجْتَازُ فِي شدَائدِ مِنْ أَنْوَاعِ مُخْتَلِفَةٍ. وَهَذِهِ تُظْهَرْ حَقِيقَةُ كُلُّ وَاحِدٍ إِنْ كَانَ شجَاعًا فِي مُوَاجَهَةِ تِلْكَ الشّدَائدَ أَمْ لَا ؟ أَمَّا الشَّجَاعَةَ الأدبية فَهِي تَدْفَعُ لِلْصُمُودِ وَالتَّحَدِّي. فَكَمْ مِنْ صعَاب هَائِلَةَ تَعْتَرِضَ الْمَرْءُ.. وَالْأَمَرُّ يَحْتَاجُ إِلَى قِدْر كَبِير مَنْ هَذِهِ الشَّجَاعَةَ، فَهِي الَّتِي تُعَطِّيَ قُوَّةُ إِرَادَة دَافِعَةٍ، تَتَحَدَّى كُلُّ الصّعَابِ. وَيَتَمَثَّلُ ذَلِكَ فِي كُلُّ مَنْ سَارُّوا عَلَى دَرْب النّجَاحِ الْمَحْفُوفِ بِالْأَشْوَاكِ، وَالْمَلِيءَ بِالْعَقَبَاتِ، وَهُمْ مُصَمِّمُونَ عَلَى النّجَاحِ، وَبِدُونِ ضِعْفٍ أَوْ تَخَاذُل( 3) اِتِّخَاذ قَرَارَاتٍ صَعْبَةٍ: تَدْفَعُ هَذِهِ الشَّجَاعَةَ إِلَى اِتِّخَاذِ قَرَارَاتٍ صَعْبَةٍ بِهَدَفِ التَّغْيِيرِ لِلْأفْضَلِ ! فَكَمْ مِنْ أُمُورِ يَكُونَ الْمَرْءُ مُقْتَنِعَا بِهَا، وَلَكِنّهُ مُجَرَّدَ اِقْتِنَاعٍ، بِدُونَ اِتِّخَاذِ خُطْوَاتٍ تَنْفِيذِيَّةٍ فِي هَذَا السَّبِيلَ. وَلَكُنَّ الشّجَاعُ لَا يَتَرَدَّدُ فِي اِتِّخَاذ الْقرَارِ لِتَنْفِيذِ مَا يراه صَوابًا