في الحديث:  لا يؤمن أحدكم حتى يحب

في الحديث:  لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه  والحسد بضد ذلك، فإن الحاسد لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه، بل إما أن يتمنى زوال النعمة عن أخيه، أو أنه يعتقد، ويظن أن أخاه ليس بأهل لما أعطاه الله -جل وعلا-. قال:  ولا تناجشوا  وهذا -أيضا- يدل على تحريم النجش، وقد تقرر في الأصول أن النهي إذا تسلط على المضارع، فإنه يعم أنواع المصدر؛ لأن المضارع عبارة عن حدث وزمن، فتسلط النفي على الحدث تسلط النفي أو النهي على الحدث، والحدث نكرة فعم أنواعا.
وقوله:  لا تناجشوا  يعم جميع أنواع النجش بالسكون، أو النجش بالتحريك، أن النجش: أن يسعى في إبطال الشيء بمكر واحتيال وخديعة، أي: لا يسعى بعضكم مع بعض بالخداع والحيلة والمواربة وأشباه ذلك من الصفات المذمومة،
قال:  ولا تباغضوا  والتباغض هنا -أيضا- عام في كل ما يكون سببا لحدوث البغضاء من الأقوال والأعمال، فكل قول يؤدي إلى البغض، فأنت منهي عنه، وكل فعل يؤدي إلى التباغض، فأنت منهي عنه، فالمؤمن مأمور بأن يسعى بما فيه المحبة بين إخوانه المؤمنين، وأما ما فيه من التباغض، فهو حرام أن يسعى فيه بقوله، أو قلمه، أو كلامه ، أو عمله، أو تصرفاته، أو إشاراته، أو لحظه حتى إن الرجل لا ينبغي له أن يبغض، بل لا يسوغ له أن يبغض أي مسلم كان؛ لأنه قد أحبه لما معه من الإسلام والتوحيد، وهذا يجبر غيره، وإن أبغضه بغضا دينيا فهذا لا حرج، لكن البغض الدنيوي هو الذي نهى عنه هنا.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Bicara:  tidak ada yang benar-benar percaya sampai dia mengasihi untuk saudaranya apa dia mengasihi untuk dirinya sendiri iri-hati  oleh melawan, envier tidak mencintai untuk saudaranya apa yang ia suka untuk dirinya sendiri, tetapi baik Anda berharap kematian karunia tentang saudaranya, ia berpikir, dan berpikir bahwa saudaranya tidak layak apa yang Allah telah memberikan — (JWA). Dia berkata: tnagshwa tidak   ini juga menyiratkan larangan alngsh, diputuskan bahwa melarang aset jika untuk present tense, itu meliputi jenis sumber, karena present tense acara dan waktu, gudang negatif respon untuk melarang pengasingan atau bullying acara pada acara, dan acara kami benci, apa spesies. Dan berkata: tidak ada  tnagshwa  semua jenis alngsh tidur, atau alngsh alngsh yang bergerak: mencari hal pembatalan yang menemuikan dan penipuan dan penipuan, IE: tidak mencari satu sama lain dengan beberapa tipuan dan dusta dan perbuatan berdalih dan semi atribut perilaku buruk, Dia berkata:  dan tidak ada kebencian di sini dan  terbarukan pasang terlalu — dalam semua menjadi dasar untuk kebencian terhadap perkataan dan perbuatan, mengatakan setiap mengarah pada kebencian, selesai, setiap tindakan yang mengarah pada kebencian, c.c., orang percaya diperintahkan untuk mencari termasuk mencintai BRO orang percaya, baik yang permusuhan, dilarang untuk mencari, atau pena atau kata-katanya, atau pekerjaan-Nya, atau nya, atau, atau saat ini sehingga orang harus tidak benci, tetapi membenarkan Ia abhors setiap Muslim adalah karena ia telah mengasihi dia baginya dari Islam dan tauhid, dan hal ini akan memaksa yang lain, menjengkelkan, itu tidak memegang dosa agama, tetapi kebencian duniawi melarang dia di sini.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Dalam modern yang:  Tidak ada dari Anda percaya sampai ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia mencintai dirinya sendiri  iri Dd, yang iri tidak mencintai untuk saudaranya apa yang ia mencintai dirinya sendiri, tapi entah berharap dengan kematian dari kasih karunia untuk saudaranya, atau ia berpikir, dan berpikir bahwa saudaranya adalah tidak satu orang apa yang Allah berikan -gel dan semua diisi. Dia mengatakan:  tidak Tnaghoa  -oadha- ini menunjukkan larangan Nagh, itu diputuskan di dalam aset yang yang larangan jika para gudang di dalam present tense, itu berlaku jenis sumber, karena itu present tense adalah suatu peristiwa dan waktu, Vtsult pengasingan di dalam acara menumpahkan pengasingan atau melarang acara tersebut, dan para event . tidak ada jenis overfill
dan mengatakan:  tidak Tnaghoa  berlaku di semua jenis dari Nagh menenangkan bawah , atau Nagh gulir, yang Nagh: yang berusaha untuk membatalkan hal licik dan penipuan dan penipuan, yaitu: tidak mencari satu sama lain dengan beberapa dari penipuan dan penipuan dan pengingkaran dan semikonduktor kualitas sehingga tercela,
ia berkata:  tidak membenci satu  lain dan kebencian di sini -oadha- tahun dalam apa pun menjadi yang penyebab kebencian kata-kata dan tindakan, semua kata mengarah ke kebencian, Anda yang dilarang, dan semua yang reaksi mengarah ke kebencian, Anda akan dilarang, yang percaya ini diperintahkan untuk mencari , termasuk cinta antara saudara beriman, dan apa dari kebencian, itu adalah dilarang yang berusaha ia katakan, atau pena, atau nya, atau nya, atau tindakannya, atau sinyal, atau yang saat , bahkan jika itu pria yang tidak seharusnya membenci, tetapi tidak membenarkan bahwa membenci setiap Muslim ; mungkin mencintainya karena Islam dan tauhid, dan ini adalah memaksa para lain, meskipun aku benci kebencian agama , ini adalah tidak ada yang salah, tapi yang kebencian adalah duniawi , yang melarang dia di sini.