٤ الْمُغْنِي لاَبِنُ قَدَّامَةِ الْ

٤ الْمُغْنِي لاَبِنُ قَدَّامَةِ الْحَنْبَلِيِّ ج: ١ ص: سَعِيدٌ٣٠٧

ثَلَاثًا وَذَلِكَ أَدَنَّاهُ.

وَعَنْ حُذَيْفَةٍ: أَنَّه سَمْعُ رَسُولِ اللهِ r إِذَا سُجَّدِ قَالَ: سُبْحَانَ رِبِّيِّ الْأعْلَى ثَلاثَ مَرََّاتٍ.

رَوَّاهُنَّ اِبْنَ ماجِهُ وَأَبُو داوُدٌ وَلَمْ يَقُلْ " ثَلاثُ مَرََّاتٍ".

مَسْأَلَةٌ: قَالَ( ثُمَّ يُقَوِّلُ: سُبْحَانَ رِبِّيِّ الْأعْلَى ثَلَاثًا وَإِنَّ قَالَ مَرَّةً أَجْزَأُهُ) الْحُكْمُ فِي هَذَا التَّسْبِيحِ كَالِحَكُمْ فِي تَسْبِيحِ الرُّكوعِ عَلَى مَا شَرَحْنَاهُ وَالْأَصْلَ فِيه حَديثَ عقبةٍ بْنُ عَامِرِ قَالَ:{ لَمَّا نَزُلْ سَبَحَ اِسْمَ رَبِّكَ الْأعْلَى قَالٌ لَنَا رَسُولَ اللهِ r: اِجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ} وَفِي حَديثِ اِبْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ r: إِذَا سُجَّدِ أَحُدُّكُمْ فَلََيَقِلُّ: سُبْحَانَ رِبِّيِّ الْأعْلَى.

وَالْحُكْمُ فِي عَدَدِهِ وَتَطْوِيلَ السُّجُودِ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي الرُّكوعِ.

مُتَّفِقُ عَلَيه.

فَصْلٌ: وَإِنَّ زَادَ دُعَاءَ مأثورا أَوْ ذَكَرًا- مِثْلُ مَا رَوِيٌّ عَنْ عَائِشَةٍ رَضِيَّ الْلَّهُ عَنْهُا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ r يَكْثُرُ أَنْ يُقَوِّلَ فِي رُكوعِهِ وَسُجُودَهُ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمِّ اِغْفِرْ لِي يَتَأَوَّلَ الْقُرْآنَ.

وَقَالَ عَلِيَّ t: أُحِبَّ الْكَلاَمَ إِلَى اللهِ أَنْ يُقَوِّلَ الْعَبْدَ- وَهُوَ سَاجِدُ-: رُبَّ إِنَِّي ظَلِمْتِ نَفْسُِي فَاِغْفِرْ لِي.

رَوَّاهُمَا سَعِيدَ فِي سَنَنِهِ.

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٌ أَنَّ النَّبِيَّ r قَالَ: يا مَعَاذَ إِذَا وَضِعْتِ وَجْهَكَ سَاجِدًا فَقُلٌّ: اللَّهُمُّ أَعَنِْي عَلَى شُكْرِكَ وَحَسُنَ عِبَادَتَكَ.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةٌ أَنَّ النَّبِيَّ r كَانَ يُقَوِّلُ فِي سُجُودِهِ: اللَّهُمُّ اِغْفِرْ لِي ذَنِّبِي كُلُّه دَقَّهُ وَجَلَهُ وَأَوْلَهُ وآخره وَسُرَّهُ وَعَلاَنِيَتَهُ.

رَوَّاهُ مُسْلِمَ فَحُسْنٌ لِأَنِّ النَّبِيَّ r قَالَهُ.

وَقَدْ قَالَ: وَأَمَّا السُّجُودَ فَأَكْثَرُوا فِيه مَنِ الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ.

حَديثُ صَحِيحٍ.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

4 penyanyi Ibn Qudaamah al-Hanbali c: 01:00: Said307 tiga dan di bawah. Dan Hudhaifah: bahwa ia mendengar Rasulullah r Jika Sajad mengatakan:. Glory Tuhan tiga kali ". Tiga kali" Roahn Ibnu Majah dan Abu Dawud tidak mengatakan kata Issue (kemudian mengatakan: Glory Tuhan atas tiga tetapi mengatakan sekali sudah cukup) penghakiman dalam pujian ini Kgm memuji membungkuk untuk apa yang dijelaskan dan awalnya kendala yang modern Ben Amer mengatakan: {turun berenang RBC nama atas mengatakan kepada kami Rasulullah r: menyampaikan hal itu di Sjodkm} Dalam sebuah wawancara dengan anak Massoud dari Nabi r: Jika bersujud salah satu dari Anda, biarkan dia mengatakan: Glory Tuhan Agung. Aturan di penomoran dan memperpanjang sujud apa yang telah kami katakan di berlutut itu. Setuju. pemisahan: jika meningkat pepatah doa atau Zkra- seperti apa Roy Aisha, ra dengan dia: Rasulullah r digunakan untuk mengatakan di ruku 'dan sujud: Glory ya Allah, dan memuji Allah mengampuni saya berpikir bahwa Alquran. Ali t: Saya suka berbicara dengan Tuhan yang mengatakan Aelaid- sebuah Sagd-:. Tuhan, aku telah menganiaya diriku sendiri, jadi maafkan saya. Kedua laporan yang diriwayatkan bahagia dalam Sunan-nya meriwayatkan bahwa Abu Sa'id bahwa Nabi r mengatakan: O melarang jika Anda menempatkan wajah Anda dalam sujud, kemudian berkata: Ya Tuhan, maksud saya di terima dan ibadah yang baik. Dan Abu Hurairah bahwa Nabi r digunakan untuk mengatakan dalam sujud nya: Oh Tuhan, maafkan saya dosaku seluruh kebenaran, Gelle dan awal dan akhir dan baik umum dan pribadi. HR Muslim senang karena Nabi r kata. The Dia mengatakan: The sujud dari Voktheroa berusaha memohon bahwa Anda merespon. berbicara dengan benar.