الباب الأول : العلم و التفكير العلم

الباب الأول :
العلم و التفكير العلمي
- النظرية
تعرف النظرية بأنها : ( كل مجرد عن المفاهيم يتحد في سياق منطقي تقوم عليه معرفة علمية للظاهرات) . والمقصود من النظرية فى البحث العلمي : توضيح بعض العلاقة بين السبب والاثر (Cause Effecrelationship ) بين المتغيرات. بهدف الشرح أو تنبؤ بظاهرات معينة, وبتعبير اوضح : النظرية أفكار مرتبطة ومنظمة تساعدنا على تفيسر مجموعة من الظاهرات المعروفة أو المرصودة وتصلح ان تكون اساسا للوقع أو التنبؤ .
لإن الباحث الذي يلاحظ والذي يجمع الحقائق ينتهي الى (نظرية) يجربونها فإن ثبتت صحتها قبلت وأصبحت ( قانون ) أو (حقيقة عامة ) على الأقل, وإلا رفضت وعمد إلى (نظرية أو فرضية ) أخرى حيث يعيد الباحث الكرة من التجريب و التمحيص والبحث, ومن العسير أن نرسم خطا فاصلا بين كل من الفرد والنظرية, و الفرق بينهما فى الدرجات لا فى النوع , فالنظرية فى مراحلها الأول تسمى (الفرض ) وعند اختبار الفرد بمزيد من الحقائق بحيث يتلاءم الفرض معها فإن هذا الفرض يصبح النظرية.
ينتهي الباحث الذي يجمع ويلاحظ الحقائق إلى فرضية أو نظرية مؤقة ( Provisional Theory ) قد تشمل شرحا وتفسيرا فإن كان خطأ تعاد الكرة من جديد من التجريب والتمحيص , وإن صحت فإنها تستمر , وقد تستمر النظرية لفترة طويلة من الزمن , حتى تكتشف طرقا أخرى للبحث تؤدي إلى اكتشاف حقائق جديد تطور الفرضية أو النظرية المؤقتة التى وقعت من قبل الباحث. و يمكننا تشبيه ذالك بنظرية ( بطليموس ) ومن بعده نظرية ( كوبرنيكوس ).
المبحث الرابع : البناءات و المحتولات
يعمل العلماء على مستويين : مستوى النظرية و الفرضية و مستوى الملاحظة, ويتاراوح العلماء بين هذين المستويين , فالعالم حينما يسوغ مقولات ربطية ويستعمل المفاهيم و البناءات فإنه يعمل فى مستوى النظرية و الفرضية و البناء. وحينما يجمع المعلومات التى تمكنه من اختبار فرضية ينتقل من مستوى البناء إلى مستوى الملاحظة. كقوله : (عدم هطوال الأمطار يسبب تدهورا فى الثروت المائية ) فالهطول و التدهور مفهومان تربط بينهما كلمة يسبب , وعلى الباحث أن يعرف هذين البناءين بشكل يجعل الملاحظة ممكنة.
يتشابح المصطلحان ( مفهوم ) و ( بناء ) بمعنهما, رغم ذالك نميز بينهما , فالمفهوم يعبر عن تجريد حصل نتيجة تعميم من الحالات الخاصة: الوزن مفهوم يعبر عن ملاحضات عديدة تناولت أشياء خفيفة أو ثقيلة, كذالك الكتلة والقوة والطاقة يستعملها علماء الطبيعة, وهي أقل تجريدا من مفاهيم الطول والوزن والارتفاع وأمثالها, و فى العلوم التربوية يعني طالبها بمفهوم ( الانجاز ) وهو تجريد كون بعد ملاحضة عدد من انواع السلوك كذالك الذكاء و الشرف ....
- البناء ( Construct ) : مفهوم, لكن له معنى إضافيا حينما يتبنى غرضا علميا معينا, فالذكاء مفهوم , أما حينما يكون بناء , فإنه يعني شيئا يزيد أو ينقص عن مفهوم الذكاء , فالإنجاز مدرسي هو وظيفة من وظائف الذكاء , وهو ( الذكاء ) معدد ومعرف بطريقة يمكن ملاحظته وقياسه.
- المحتولات : وفي البناءات و الخصائص التى يدرسها العلماء أمثال الدخل , الطبقات الاجتماعية الذكاء الإنجاز. فالمتحول هو خاصية تكون لها قيم مختلفة, أو المتحول أمر يتحول و التعريف الدقيق لمصطلح متحول هو : رمز يمكن أن تنسب له قيم, وقد يكون للمتحول قيمة أو اكثر فالجنس متحول له قيمتان, والدين متعدد المحتولات ( Polytom ), ومن البشائع فى العلوم السلوكية و بحوثها تحويل المتحولات المستمرة إلى متحولات ثنائيةأو متعدد, وهكذا فالذكاء وهو متحول يقسم إلى ذكاء عال واخر متوسط وثالث منخفض , و الحرارة قد تكون عالية أو متوسط أو من خفضة, وككن بعض المحتولات يستحيل تحويلها إلى متحولات مستمرة مثل الجنس.
ميز نا بين المفهوم والبناء , و نميز الان بين البناء والمتحول : نعرف الكلمات أو البناءات بطريقتين عامتين : أولهما تعريف بكلمات اخرى وهذا ماتفعله المعاجم وثانهما أن نعرف كلمة بالدلالة على الأعمال أو أنواع السلوك التى تعبر عنها أو تشتمل عليها, وهكذا بدلا من قولنا أن الكاء هو القدرة على التفكير المجرد, نقول : من يستطيع فهم هذا الموضوع هو من مستوى ذكي, ولكن فى كلامنا هذا عدم دقة رغم أننا نلجأ إلى الطريقتين لهذا نورد تفرسقا بين التعريفات التكزينية ( Constitutive ) و التعريفات الإجرائية ( Operatianal ).
التعريف التكويني : يعرف البناء ببناءات أخرى مثلا نعرف الوزن بأنه ثقل الأشياء أي عرفنا مفهوما بمفهوم أخر أما التعريف الإجرئي : فيحدد معنى البناء المتحول بوساطة تعيين الفعاليات أو الإجراءات الضرورية لقياسه, وهو بمعنى أخر نوع من دفتر التعليمات الذي يعطي للباحث يحدد فيه الفعل والطريقة, أي أنه يحدد المتحول أو يعرفه عن طريق الإشارة الى ما يجب على الباحث عمله من أجل قياسه. وهناك نوعان من التعريفات الإجرائية: 1- المقياس 2- التجربي. فالأول يصف كمية قياس متحول ما, مثلانعرف الإنجاز بوساطة قياس المنجزات كما, أما التعريف الإجرائي التجربي فيذكر تفاصيل العمليات ( الإجراءات ) التى يقوم بها التقليب في تقليبه و تعامله مع المتحول, والباحثون العلميون يواجهون ضرورة قياس المتحولات فى العلاقات التى يدرسونها ففى بعض الأحيان يكون القياس سهلا وفى بعضها الاخر يكون عسيرا فقياس الطبقة الإجتماعية أمرا سهل ولكن قياس الإبداع أمر صعب.
التعريفات الإجرائية لا يستغنى عنها فى البحث العلمىي , لأنها تمكن الباحثين من قياس المتحولات, وهي جسور تصل بين مستوى ( النظرية والفرضية, والبناء) ومستوى ( الملاحظة) فمن غير الممكن وجود بحث علمي دون ملاحظة, والملاحضة بدورها مستحيلة بدون تعليمات واضحة محددة عما يجب ملاحظته وكيفية ملاحظته, وما التعريفات الإجرائية إلا هذه التعليمات و رغم أهمية هذه التعريفات إلا انها لا تقدم إلا معانى محدوجة للبناءات وبالتالي فإن المحتولات التى يقوم العلماء بقياسها هي دوما محدودة المعنى و مخصصة , فالإبداع الذي يدرسها علماء النفي ليس هو الإ بداع الذي يشير إليه القانون , بالرغم من وجود عناصر مشتركة بينهما. هذا وإن الإصرار على أن كل مصطلح نستعمله فى حوارنا العلمي يجب أن يعرف إجرائيا فيه تضيق شديد وتحديد أشد وهو بالتالي غير مفيد علميا.
يمكن تصنيف المتحولات تصنيفة عديدة :
1) المتحولات الحرة و المتحولات التابعة : وهي أهم الطرائق تصنيف المتحولات وأكثرها فائدة لسهولة تطبيقها وبساطتها وأهميتها فى تجديد البحث و عرضه فالمتحول الحر هو السبب المفترض للمتحول التابع الذى يعتبر النتيجة المفترضة له, و المصطلحان مستعاران من الرياضيات, وفى التجارب العلمية يكون المتحول الحر هو المتحول الذي يحوله المجرب, والمتحول التابع هو المتحول الذي يتنبأ به فى حين أن المتحول الحر هو المتحول الذي يتنبأ منه , و العلاقة بين المتحول التابع تتضح أكثر إذا رسمنا محو