هناك من يرى في العولمة دعوة إلى تقس

هناك من يرى في العولمة دعوة إلى تقسيم العمل، وانتشار التقانة الحديثة من مراكزها في العالم المتقدم اقتصاديا، إلى أقصى أطراف الأرض، ومن ثم زيادة الإنتاج. وهو في سبيل ذلك، مستعد لأن يغفر للعولمة أي تأثير سلبي، يمكن أن ينتج عنها على الهوية الثقافية. بل هو مستعد للقول، بأن هذا الأثر السلبي على الهوية يسير، بل قد يذهب إلى القول، بأن الهوية الثقافية سوف تفيد من العولمة.
وهناك المفتونون بالمدنية الغربية بوجه عام، ليس بنالحعل المادي فقط، بل في مجال نقل المعلومات وتخزينها وتوفيرها، وبما حققه الغرب في المجال السياسي والاجتماعي والثقافي. أولئك المفتونون بالديموقراطية الغربية، وبالعلاقات الاجتماعية الغربية، وبالإنتاج الثقافي في الغرب، ويتمنون لشعوبهم سرعة اللحاق بكل هذه الإنجازات، ويجدون في العولمة السبيل إلى ذلك. ومن هؤلاء من لا تثير لديهم مسألة الهوية الثقافية إلا السخرية؛ فهي عندهم تعني التخلف والجهل والفقر.
هناك أيضا الكارهون للعولمة، ولديهم أسباب لهذه الكراهية؛ فهناك من يكرهها لأن فيها مزيدا من الاستغلال الاقتصادي، وهذا ما تفعله الاستثمارات الأجنبية الخاصة، عندما تترك بلادها، وتذهب لاستغلال العمالة الرخيصة في البلاد الأقل نموا، كشركات الأدوية الكبيرة التي تريد أن تفتح لها كل بلاد العالم أبوبها؛ لتحقق مزيدا من الربح على حساب مستهلكي هذه الأدوية ومنتجيها. نعم، الهوية الثقافية لابد أن تعاني من ذلك، ولكن المعاناة هنا ليست إلا نتيجة للاستغلال الرأسمالي، إذ تحمل كل هذه الاستثمارات الأجنبية، وهذه السلع المستوردة ثقافة تختلف عن ثقافات الأمم المستوردة لها، فتحقق مزيدا من الأرباح المادية والثقافية. وحاية الهوية الثقافية واجبة في نظر هؤلاء.
وهناك من يكره العولمة لا لسبب اقتصادي، بل لسبب ديني؛ فالعولمة آتية من مراكز دينها غير ديننا، بل هي قد تنكرت للأديان كلها، وآمنت بالعلمانية التي لا تختلف كثيرا، في نظر هؤلاء، عن الكفر. ومن ثم ففتح الأبواب أمام العولمة، هو فتح الأبواب أمام الكفر. والغزو هنا في الأساس ليس غزوا اقتصاديا، بل هو غزو ديني. والهوية الثقافية المهددة هنا هي دين الأمة وعقيدتها، وحماية الهوية معناها في الأساس الدفاع عن الدين.
وهناك، من ناحية أخرى، من يرى أن العولمة ليست غزوا اقتصاديا، أو غزوا علمانيا، بل غزو قومي. صحيح أن هذا الغزو يتضمن استغلالا اقتصاديا، وصحيح أنه يهدد دين الأمة التي يجري غزوها. ولكن هذا وذاك ليسا إلا جزأين من ظاهرة أوسع، وهما مرفوضان لسبب أكبر وأشمل. فالاستقلال الاقتصادي ليس مطلوبا لمنع الاتغلال فقط، بل مطلوب لتحقيق نهضة شاملة للأمة. والعولمة كذلك تهديد للدين والعقيدة، ولقيم الأمة.
إن كلا من المواقف المؤيدة والرافضة للعولمة، يحمل في رأي البعض جزءا من الحقيقة. نعم، إن العولمة قد تؤدي إلى زيادة الإنتاج، والعولمة قد تمثل تقدما في بعض القدرات المهمة للإنسان، وفي بعض أنواع الإنتاج العلمي والفني. ولكن العولمة تتضمن، بلا شك، اتجاها نحو السيطرة الاقتصادية من جانب الشركات الكبيرة للمستضعفين في الأرض. والتنافس في هذا الصراع لن يرحم الضعفاء، بل يعادي معتقداتهم ومقدساتهم. والعولمة، بلا شك، تهدد أنماط الحياة الخاصة بالأمم المحافظة، لصالح نمط معين للحياة، هو السائد في الدول القوية.

Hasil (Turki) 1:

Böylece artan üretim dünyanın uzak köşelerine Küreselleşme davet İşbölümü ve modern teknoloji merkezleri gelişmiş dünyada yayılması için ekonomik olarak iman edenler vardır. Bu amaçla, herhangi bir olumsuz etkisi küreselleşmenin affetmeye hazır, kültürel kimlik neden olabilir. Ama o söylemek istekli, kimlik, bu olumsuz etki ama goes on ki kültürel kimliğe söylüyorlar Küreselleşme yararlanacaktır.Ve hayran tarafından Batı uygarlığının genel olarak, sadece fiziksel, ama benalhal taşıma, depolama ve bilgi sağlanan, siyasi, sosyal ve kültürel alanda batıda. Bu onların hızlı yakalamak için sevgi ile Batı demokrasi, sosyal ilişkiler ve kültürel üretim Batı ve dilek tüm bu başarıları ile yukarı ve Küreselleşme için yol bulmak. Ve o kim kendi kültürel kimlik veya kinizm; yükseltmeyin anlamına gelir, azgelişmişlik, cehalet ve yoksulluk.هناك أيضا الكارهون للعولمة، ولديهم أسباب لهذه الكراهية؛ فهناك من يكرهها لأن فيها مزيدا من الاستغلال الاقتصادي، وهذا ما تفعله الاستثمارات الأجنبية الخاصة، عندما تترك بلادها، وتذهب لاستغلال العمالة الرخيصة في البلاد الأقل نموا، كشركات الأدوية الكبيرة التي تريد أن تفتح لها كل بلاد العالم أبوبها؛ لتحقق مزيدا من الربح على حساب مستهلكي هذه الأدوية ومنتجيها. نعم، الهوية الثقافية لابد أن تعاني من ذلك، ولكن المعاناة هنا ليست إلا نتيجة للاستغلال الرأسمالي، إذ تحمل كل هذه الاستثمارات الأجنبية، وهذه السلع المستوردة ثقافة تختلف عن ثقافات الأمم المستوردة لها، فتحقق مزيدا من الأرباح المادية والثقافية. وحاية الهوية الثقافية واجبة في نظر هؤلاء.İşte ekonomik neden nefret Küreselleşme, ama dini Küreselleşme nedeniyle borç sigara merkezlerinden Dinimiz geliyor ama bütün dinlerin edilmiş reddetti ve laiklik, kadar bu aldatma hakkında görünümünde farklı değildir inanıyordu. Ve kapıyı açın için Küreselleşme, aldatma kapısını açıyor. Ve fetih temelde bir işgal değil, ama işte benim dinim işgali. Ve kültürel kimlik burada tehdit bir din ve etnik köken, ulus ve kimlik koruması temelde inanç savunmak anlamına gelir.Orada diğer yandan, bu Küreselleşme bir işgal veya laik ama ulusal istila istila değil inanıyorum. Bu istilayı ekonomik istismar içerir, işgal ülkenin din tehdit doğrudur doğrudur. Ama bunu daha geniş bir fenomen bir parçası değildir, çünkü reddedilir daha büyük ve daha kapsamlı. Ekonomik bağımsızlık değil alatghalal önlemek için gerekli, ama milletin kapsamlı Rönesans elde etmek için gerekli. Din ve inanç ve değerleri ulus için bir tehdit olarak Küreselleşme.Hem tutum ve Küreselleşme, gerçek bir kısmını görünümünde reddetme. Evet, küreselleşme için artan üretim neden olabilir, küreselleşme ilerleme bazı önemli insan kapasitesi ve bazı bilimsel ve teknik üretim tipleri temsil edebilir. Ancak Küreselleşme şüphesiz dünyada savunmasız insanlara büyük şirketler tarafından ekonomik denetimi doğru bir eğilim. Ve rekabet bu çakışmayı merhamet zayıf olacak değil, ama inanç ve onların kutsal antagonizes. Küreselleşme kuşkusuz yaşam tehdit muhafazakar Milletler, hayat, belirli bir stil lehine güçlü ülkelerde yaygın.

Hasil (Turki) 2:

Orada olanlar için küreselleşme çağrısı inanan bölünme ve emek ve yayılma ve onların konumlarından modern teknoloji uçlarına ekonomik olarak gelişmiş dünya, bir toprak ve daha sonra üretimi artırmak. Öyle için uğruna bir o, bir herhangi bir olumsuz etki affetmeye hazır bir küreselleşme, bu kültürel kimliğin neden olabilir. Böyle söylemek için hazırlanan bir olumsuz etkisi bile gidebilir, kimlik gider üzerinde olduğunu söylemek kültürel kimlik küreselleşme yararlanacaktır.
, Genel olarak var Muftonon Batı uygar değil fiziksel Bnalhal sadece, ama bu alanda bir bilgi iletim ve depolama , ve sağlanan, ve ne o olan West elde siyasi, sosyal ve kültürel alanda. Bu Muftonon Batı demokrasisi, Batı sosyal ilişkiler ve kültürel üretim Batı'da ve onların insanlara umut hızı için yetişmek ile tüm bu başarıları ve küreselleşmenin yapmak için bir yol bulmak. onların konuyu olmayanlar arasında bir kültürel kimlik , ancak sinizme, onlar var . araç geri kalmışlık, cehalet ve yoksulluk
var olan küreselleşmenin nefret de, ve bu nefretin nedenlerini var; orada olanlardır daha ekonomik sömürüye, çünkü ondan nefret eden ve bu olduğunu neyi sen ne zaman, yabancı yatırım için ne sen eve bırakmak, ve gitmek için sömürü ve ucuz işgücü ülkenin 'ın az gelişmiş ülkelerin ona her ülkeyi açmak isteyen şirketler büyük ilaç olarak, içinde için, dünya Oboppea olsun tüketiciler ve üreticiler üzerinde daha fazla kar ve bu ilaçların oluşturmaktadır. Evet, kültürel kimlik muzdarip gerekir, ancak burada acı değil sadece kapitalist sömürü sonucu, tüm bu yabancı yatırımları tutar, kültür uluslar kültürleri ithal farklıdır bu ithal mallar, daha fazla malzeme ve kültürel kar edin. . Ve haah kültürel kimlik, bu görüşleri nedeniyle
Orada olanlardır küreselleşmeyi nefret kim olduğunu değil, bir ekonomik nedeni, ama benim din bir sebeple, Küreselleşme din merkezlerinden gelen dinimiz, ama o bütün dinlerin reddetti ve iman etmiş olarak laiklik , bir , bu gözlerde, güvensizlik çok farklı değildir. Ve sonra açılan küreselleşme kapılarını olduğunu için açmak aldatma kapılarını. Burada işgali temelde olan o, ekonomik işgali değil bir dini işgali. Ve burada tehdit kültürel kimliğinin din ve millet ve onun ideolojisi ve kimlik koruma anlam temelde din savunma.
Orada olup , üzerinde Öte yandan, ekonomik küreselleşme olmadığına inanıyor bir işgal, bir istila ya da bir , laik, milliyetçi ve hatta işgali. Öyle de, bu işgal, ekonomik sömürüyü dahil olduğu doğrudur olduğu bu tehdit olduğu doğrudur din ve ulus işgal ediliyor. Ama bu ve bunun sadece iki parça olan bir geniş fenomen iki büyük ve en kapsamlı olan reddedildi bazı nedenle. Ekonomik bağımsızlık olduğunu sadece Alanglal önlemek için gerekli değildir, ama bir elde etmek için gerekli kapsamlı gelişimini ulus. Ve küreselleşme , hem de bir din ve inanç ve tehdit değerlerinin bir ulus.
Yanlısı Hem - ve - küreselleşme pozisyonları çıkışları, tuttuğu görüş ve bir kısmı gerçeği. Evet, küreselleşme artan üretimine yol açabilir, ve küreselleşme bazı önemli yetenekleri ilerleme temsil edebilir insana, ve bazı türlerinde ve bilimsel ve teknik üretim. Ancak küreselleşme olmaksızın bir şüphe, bir için büyük şirketler tarafından ekonomik kontrol yönelik eğilim savunmasız toprak. Bu çatışma rekabet olmaz olan merhamet üzerine zayıf, ve hatta düşman için inançları ve kutsallıkların. Ve küreselleşme, hiç şüphesiz, Nations tehdit etmek lehine, kendi yaşam sürdürmek a yaşamın özellikle tarzında, yaygın olan güçlü ülkeler.

Hasil (Turki) 3:

yüzde işareti, bahsedilen değerin bir yüzdelik olduğunu gösteren karakteryüzde işareti, bahsedilen değerin bir yüzdelik olduğunu gösteren karakteryüzde işareti, bahsedilen değerin bir yüzdelik olduğunu gösteren karakteryüzde işareti, bahsedilen değerin bir yüzdelik olduğunu gösteren karakteryüzde işareti, bahsedilen değerin bir yüzdelik olduğunu gösteren karakteryüzde işareti, bahsedilen değerin bir yüzdelik olduğunu gösteren karakteryüzde işareti, bahsedilen değerin bir yüzdelik olduğunu gösteren karakter