[الِاحْتِجَاجِ بِالْمُرْسَلِ][الْخِ

[الِاحْتِجَاجِ بِالْمُرْسَلِ]
[الْخِلَافُ فِي الِاحْتِجَاجِ بِالْمُرْسَلِ] (وَاحْتَجَّ) الْإِمَامُ (مَالِكٌ) هُوَ ابْنُ أَنَسٍ فِي الْمَشْهُورِ عَنْهُ وَ (كَذَا) الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ (النُّعْمَانُ) بْنُ ثَابِتٍ (وَتَابِعُوهُمَا) الْمُقَلِّدُونَ لَهُمَا، وَالْمُرَادُ الْجُمْهُورُ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ، بَلْ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ، وَالْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ حَكَاهَا النَّوَوِيُّ وَابْنُ الْقَيِّمِ وَابْنُ كَثِيرٍ وَغَيْرُهُمْ (بِهِ) أَيْ: بِالْمُرْسَلِ (وَدَانُوا) بِمَضْمُونِهِ، أَيْ: جَعَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا هُوَ عِنْدَهُ مُرْسَلٌ دِينًا يَدِينُ بِهِ فِي الْأَحْكَامِ وَغَيْرِهَا،

Hasil (Melayu) 2:

[Bantahan Pengguna]
[berturut-turut untuk membantah yang pengirim (membantah) Imam ( yang pemilik) adalah yang anak daripada Anas dalam yang terkenal dengan dia dan (sic) ibn Thabit (dan Tabaoheme) peniru Imam Abu Hanifa (Numan) untuk mereka, dan untuk menjadi yang awam daripada kedua-dua komuniti, dan walaupun satu kumpulan modenis dan Imam Ahmad diceritakan dalam yang novel 's nuklear dan Ibn al- Qayyim dan Ibnu Kathir dan lain-lain (ia): yang Pengguna (dan dikutuk) untuk kandungannya, iaitu: untuk membuat setiap satu daripada mereka telah apa yang yang agama daripada penghantar daripada peruntukan dan lain-lain,