في الحديث:  لا يؤمن أحدكم حتى يحب

في الحديث:  لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه  والحسد بضد ذلك، فإن الحاسد لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه، بل إما أن يتمنى زوال النعمة عن أخيه، أو أنه يعتقد، ويظن أن أخاه ليس بأهل لما أعطاه الله -جل وعلا-. قال:  ولا تناجشوا  وهذا -أيضا- يدل على تحريم النجش، وقد تقرر في الأصول أن النهي إذا تسلط على المضارع، فإنه يعم أنواع المصدر؛ لأن المضارع عبارة عن حدث وزمن، فتسلط النفي على الحدث تسلط النفي أو النهي على الحدث، والحدث نكرة فعم أنواعا.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Bicara:  tidak ada yang benar-benar percaya sampai dia mengasihi untuk saudaranya apa dia mengasihi untuk dirinya sendiri iri-hati  oleh melawan, envier tidak mencintai untuk saudaranya apa yang ia suka untuk dirinya sendiri, tetapi baik Anda berharap kematian karunia tentang saudaranya, ia berpikir, dan berpikir bahwa saudaranya tidak layak apa yang Allah telah memberikan — (JWA). Dia berkata: tnagshwa tidak   ini juga menyiratkan larangan alngsh, diputuskan bahwa melarang aset jika untuk present tense, itu meliputi jenis sumber, karena present tense acara dan waktu, gudang negatif respon untuk melarang pengasingan atau bullying acara pada acara, dan acara kami benci, apa spesies.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Dalam modern yang:  Tak satu pun dari Anda percaya sampai ia mencintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya sendiri  iri Dd, yang iri tidak mencintai untuk saudaranya apa yang ia mencintai dirinya sendiri, tapi entah berharap kematian rahmat bagi saudaranya, atau ia berpikir, dan berpikir bahwa saudaranya adalah bukan orang-orang yang Allah berikan -gel dan semua penuh. Dia mengatakan:  tidak Tnaghoa  -oadha- ini menunjukkan larangan Nagh, diputuskan dalam aset yang larangan jika gudang di waktu sekarang, itu berlaku jenis sumber, karena present tense adalah suatu peristiwa dan waktu, Vtsult pengasingan pada acara gudang pengasingan atau melarang acara tersebut, dan acara tidak ada spesies overfill.