أخرج الفرياني وابن جرير عن مجاهد قا

أخرج الفرياني وابن جرير عن مجاهد قال أربع آيات من أول البقرة نزلت في المؤمنين وآيتان في الكافرين وثلاث عشرة آية في المنافقين (ك) وأخرج ابن جرير من طريق ابن اسحق عن محمد بن عكرمة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس في قوله: إن الذين كفروا الآيتين ، أنهما نزلتا في يهود المدينة(ك) وأخرج عن الربيع بن أنس قال : آيتان نزلتا في قتال الأحزاب ، إن الذين كفروا سواء عليهم إلى قوله ولهم عذاب عظيم .
قوله تعالي: وإذا لقوا الذين آمنوا أخرج الواحدي والثعلبي من طريق محمد بن مروان و السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في عبدالله بن آبى وأصحابه ، وذلك أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبدالله ا بن آبي : انظروا كيف أرد عنكم هؤلاء السفهاء ، فذهب فأخذ بيد أبي بكر ، فقال : مرحبا بالصديق سيد بني تيم ، وشيخ الإسلام ، وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله ، ثم أخذ بيد عمر : فقال مرحبا بسيد بني كعب الفاروق ، القوي في دين الله ، الباذل نفسه وماله لرسول الله ، ثم أخذ بيد علي ، فقال مرحبا بابن عم الرسول، وختنه ، سيد بني هاشم ما خر رسول الله . ثم افترقوا فقال عبد الله لأصحابه : كيف رأيتموني فعلت ،فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت ، فأثنوا عليه خيرا . فرجع المسلمون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخبروه بذلك فنزلت هذه الآية ، هذا الإسناد واه جدا ، فإن السدي الصغير كذاب وكذا الكلبي ، وأبو صالح ضعيف.
قوله تعالى أو كصيب الآية (ك) أخراج ابن جرير من طريق السدي الكبير عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة قالوا : كان رجلان من المنافقين من أهل المدينة هربا من رسول الله إلى المشركين فأصابهم هذا المطر الذي ذكر الله فيه رعد شديد وصواعق وبرق ، جعلا كلما أصابهما الصواعق جعلا أصابعهما في آذنهما من الفرق أن تدخل الصواعق في مسامعهما فتقتلهما ، وإذا لمع البرق مشيا إلى ضوئه ، وإذا لم يلمع لم يبصرا، فآتيا مكانهما يمشيان ، فجعلا يقولان: ليتنا قد أصبحنا فنأتي محمدا فنضع أيدينا في يده ، فأتياه فأسلما ووضعا أيديهما في يده وحسن إسلامهما ، فضرب الله شأن هدين المنافقين الخارجين مثلا للمنافقين الذين بالمدينة ، وكان المنافقين إذا حضروا مجلس رسول ا النبي صلى الله عليه وسلم جعلوا أصابعهم في آذانهم فرقا من كلام رسول الله أن ينزل فيه شيء أو يذكروا في شيء فيقتلوا ، كما كان ذانك المنافقان الخارجان يجعلان أصابعهما في أذنهما _ وإذا أضاء لهم مشوا فيه - فإذا كثرت أموالهم وولدهم وأصابوا غنيمة أو فتحا مشوا فيه ، وقالوا : إن دين محمد حينئذ صدق واستقاموا عليه كما كان ذانك المنافقان يمشيان إذا أضاء لهما البرق - وإذا اظلم عليهم قاموا- وكانوا إذا هلكت أموالهم وولدهم أصابهم البلاء قالوا هذا من أجل دين محمد وارتدوا كفارا ، كما قال ذانك المنافقان حين أظلم البرق عليهما .