المدارس والمعاهد العلميةلم يكن المس

المدارس والمعاهد العلمية
لم يكن المسجد في الماضي مكان عبادة فقط؛ بل كان مدرسة يتعلم فيها المسلمون القراءة والكتابة والقرآن وعلوم الشريعة، واللغة والعلوم المختلفة. ثم أقيم الكتاب بجانب المسجد، وخصص لتعليم القراءة والكتابة والقرآن، وشيء من علوم العربية.
كان الكتاب يشبه المدرسة الابتدائية في عصرنا الحاضر، وكان من الكثرة بحيث كان هناك نحو ثلاثمئة كتاب في المدينة الواحدة. وكان الكتاب الواحد يضم - أحيانا - مئات أو آلافا من الطلاب.

ثم قامت المدرسة بجانب الكتاب والمسجد، وكانت الدراسة فيها تشبه الدراسة الثانوية والعالية في عصرنا الحاضر، وكان التعليم فيها مجانا. ولم يكن التعليم فيها خاصا بطائفة من الناس، بل كان يجلس المدارس ابن الفقير بجانب ابن الغني، وابن التاجر بجانب ابن الصانع والمزارع. وكانت الدراسة فيها قسمين: قسما داخليا للغرباء أو الذين لا تساعدهم أحوالهم المادية، على أن يعيشوا على نفقات آبائهم، وقسما خارجيا لمن يريد أن يرجع في المساء إلى بيت أهله. وكان الطعام يقدم مجانا للطالب في القسم الداخلي، وفيه يعبد الله، ويطالع، وينام. وبذلك كانت كل مدرسة تحتوي على مسجد، وقاعات للدراسة، وغرف لنوم الطلاب، ومكتبة، ومطبخ وحمام. وكانت بعض المدارس تحتوي - فوق ذلك - على ملاعب للرياضة البدنية في الهواء الطلق.
وأفضل مثال لهذه المدارس الجامع الأزهر، فهو مسجد تقام فيه حلقات للدراسة، تحيط به من جهاته المتعددة غرف لسكن الطلاب تسمى بالأروقة، يسكنها طلاب كل بلد بجانب واحد، فهناك رواق للشاميين، ورواق للمغاربة، ورواق للأتراك، ورواق للسودانيين، وهكذا. ولا يزال طلاب الأزهر حتى اليوم، يأخذون رواتب شهرية مع دراستهم المجانية من ربح الأوقاف، التي أوقفت على طلاب العلم بالأزهر.
كان رؤساء المدارس من خيرة العلماء وأكثرهم شهرة. ولم يكن المدرسون في صدر الإسلام يأخذون أجرا على عملهم. وبعد أن اتسعت الحضارة، وبنيت المدارس، وأوقف لها الأوقاف، جعل للمدرسين فيها رواتب شهرية، تختلف كثرة وقلة بحسب البلاد والمدارس والأوقاف، ولكنها على كل حال كانت كافية، ليعيش المدرس حياة طيبة. ولم يكن يجلس للتدريس إلا من شهد له الشيوخ بالكفاءة. وقد كان النظام في عصر الإسلام الأول، أن يسمح الشيخ للتلميذ بالانفصال عن حلقة، وإنشاء حلقة خاصة، أو أن يعهد برئاسة الحلقة إليه بعد وفاته.
وكانت المدارس أنواعا؛ فمنها مدارس لتدريس القرآن الكريم وتفسيره وحفظه وقراءته، ومنها مدارس للحديث خاصة، ومنها - وهي أكثرها - مدارس للفقه، فقد كان لكل مذهب فقهي مدارس خاصة به، ومنها مدارس للطب، ومنها مدارس للأيتام. ويذكر النعيمي في كتابه (الدارس في تاريخ المدارس) - وهو من علماء القرن العاشر الهجري - أسماء مدارس دمشق، وفيها وحدها سبع مدارس للقرآن الكريم، وللحديث ست عشرة مدرسة، وللقرآن والحديث معا ثلاث مدارس، وللفقه الشافعي ثلاث وستون مدرسة، وللفقه الحنفي اثنتان وخمسون مدرسة، وللفقه المالكي أربع مدارس، وللفقه الحنبلي إحدى عشرة مدرسة، هذا غير مدارس الطب وغيره من العلوم.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Sekolah dan lembagaDi masa lalu, Masjid bukanlah tempat ibadah tetapi adalah sebuah sekolah yang mana Muslim belajar membaca dan menulis dan Quran dan Syariah Sains, bahasa dan ilmu pengetahuan. Kemudian buku didirikan samping masjid, didedikasikan untuk mengajar membaca dan menulis, Quran, science Arab hal.Buku ini mirip dengan sekolah dasar di zaman kita, dan itu banyak, jadi ada sekitar tiga ratus penulis di kota. Buku ini yang menampilkan kadang-kadang ratusan atau ribuan siswa.Kemudian sekolah selain buku dan Masjid, mana studi ini mirip dengan menengah dan pendidikan tinggi di zaman modern, mana pendidikan adalah gratis. Pendidikan tidak spesifik untuk berbagai orang, tapi dia duduk di samping anak sekolah miskin, anak dari seorang pedagang kaya anak, selain produsen dan petani. Studi pada mana dua bagian internal untuk orang asing atau yang tidak dapat membantu fisik mereka, untuk hidup biaya orangtua mereka, dan beberapa eksternal yang ingin kembali di malam hari untuk rumah keluarganya. Makanan disediakan gratis untuk bagian mahasiswa, yang menyembah Allah, membaca dan tidur. Dengan demikian masing-masing sekolah berisi sebuah masjid, studi kamar dan kamar untuk mahasiswa, sebuah perpustakaan, dapur, dan kamar mandi. Beberapa sekolah memiliki di atas-the bermain untuk olahraga outdoor.Contoh terbaik dari ini sekolah Al-Azhar masjid, adalah sebuah masjid yang diadakan untuk penelitian ini, dikelilingi oleh beberapa kamar untuk akomodasi siswa yang disebut lorong, dihuni oleh siswa dari setiap negara, ada Galeri Basrah, dan Galeri Maroko dan Turki, Arcade, Arcade, dan sebagainya. Al-Azhar siswa berlanjut bahkan saat ini, mengambil gaji bulanan dengan sekolah gratis dari laba, yang berhenti siswa Al-Azhar.Kepala sekolah para ilmuwan yang terbaik dan paling terkenal. Guru tidak berada dalam Islam mengambil lowongan kerja. Setelah yang melebar peradaban, dan membangun sekolah, berhenti Wakaf nya, membuat untuk gaji guru, dan beberapa oleh negara dan sekolah Wakaf, tapi toh sudah cukup untuk hidup kehidupan yang baik guru. Dan tidak duduk untuk mengajar hanya melihat dia tua-tua. Sistem ini di era Islam, Sheikh murid diperbolehkan untuk melepaskan diri dari siklus, dan menciptakan episode khusus, atau untuk mempercayakan kepresidenan episode setelah kematiannya.Sekolah; termasuk jenis sekolah mengajar Quran dan ditafsirkan dan menyimpan itu dan membaca itu, termasuk modern sekolah khususnya, termasuk — sebagian besar yurisprudensi sekolah, itu setiap Madzhab sekolah-sekolah swasta, termasuk sekolah kedokteran, termasuk sekolah untuk anak yatim. Dan disebutkan dalam menulis (pelajar di sekolah sejarah), sepersepuluh abad Hijriah-ilmuwan nama dan sekolah mana hanya tujuh sekolah sekolah enam belas Quran dan hadits Quran dan berbicara bersama-sama tiga sekolah Fiqih Mazhab Syafi'i, dan tiga sekolah batu, dan lima puluh dua sekolah Hanafi, Maliki Fiqh empat sekolah dan Hambali yurisprudensi sebelas sekolah, Sekolah Kedokteran dan ilmu-ilmu lainnya.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Sekolah dan lembaga ilmiah
dari masjid di masa lalu tidak hanya tempat ibadah, itu adalah sekolah di mana umat Islam belajar membaca dan menulis dan Quran dan Syariah ilmu pengetahuan, bahasa dan berbagai ilmu. Kemudian buku itu diadakan di sebelah masjid, dan dikhususkan untuk melek huruf dan Alquran, dan sesuatu ilmu bahasa Arab.
Buku itu mirip dengan sekolah dasar di waktu kita, dan itu begitu besar bahwa ada sekitar tiga ratus buku di kota yang sama. Buku ini mencakup satu - kadang-kadang -. Ratusan atau ribuan siswa Kemudian sekolah dan masjid di samping buku, dan penelitian ini adalah mirip dengan sekolah menengah dan tinggi di waktu kita, dan di mana pendidikan gratis. Pendidikan yang tidak berbagai khusus orang, tapi ia duduk di samping sekolah, anak seorang anak miskin dari orang kaya, dan anak dari pedagang sebelah anak produsen dan peternakan. Penelitian ini adalah dalam dua bagian: bagian internal untuk orang asing yang tidak membantu mereka atau kondisi fisik, untuk hidup orangtua mereka biaya, dan bagian eksternal bagi mereka yang ingin kembali di malam hari untuk rumah orang tuanya. Makanan yang disediakan secara gratis kepada siswa di bagian dalam, dan di mana Allah disembah, dan ia membaca, dan tidur. Dan itu setiap sekolah memiliki masjid, dan ruang belajar, kamar tidur dan kamar bagi siswa, perpustakaan, dapur dan kamar mandi. Beberapa sekolah memiliki - di atas semua -. Alam fisik Olahraga Tanah Contoh terbaik dari sekolah ini Masjid Al-Azhar, adalah sebuah masjid yang mengadakan lokakarya untuk belajar, dikelilingi di beberapa sisi dengan kamar untuk akomodasi siswa disebut portico, dihuni oleh masing-masing siswa negara berikutnya satu, ada galeri untuk Hamyin, dan galeri Maroko, Turki dan teras, dan teras dari Sudan, dan sebagainya. Siswa Al-Azhar dan terus bahkan hari ini, mengambil gaji bulanan dengan studi mereka bebas dari wakaf keuntungan, yang berhenti pada mahasiswa ilmu di Al-Azhar. Kepala sekolah dari para ilmuwan terbaik dan paling terkenal. Guru tidak di jantung Islam mengambil pekerjaan yang dibayar. Setelah peradaban melebar, membangun sekolah, dan berhenti wakaf, membuatnya untuk guru di mana gaji bulanan, dan kurangnya sering bervariasi tergantung pada negara dan sekolah-sekolah dan wakaf, tetapi jika sama sekali sudah cukup, untuk hidup seorang guru kehidupan yang baik. Dia tidak duduk untuk mengajar hanya melihat dia dari Senat efisien. Sistem ini di era Islam pertama, Sheikh memungkinkan siswa untuk memisahkan diri dari ring, dan pembentukan episode khusus, atau untuk mempercayakan menuju cincin kepadanya setelah kematiannya. Jenis-jenis sekolah; sekolah mismatch untuk mengajarkan Alquran dan ditafsirkan dan menyimpannya dan membacanya, termasuk sekolah swasta untuk berbicara dengan, dan termasuk - yang kebanyakan - sekolah yurisprudensi, telah setiap doktrin yurisprudensi dari sekolah sendiri, termasuk sekolah kedokteran, seperti sekolah untuk anak yatim. Perlu dicatat Naimi, dalam bukunya (siswa dalam sejarah sekolah) - salah satu ilmuwan abad kesepuluh - nama sekolah Damaskus, yang sendirian tujuh sekolah Al-Quran, dan berbicara enam belas sekolah, dan Al-Quran dan berbicara bersama-sama tiga sekolah, dan yurisprudensi Shafei tiga dan Stone School, dan yurisprudensi Hanafi Lima puluh dua sekolah, dan yurisprudensi al-Maliki, empat sekolah, dan yurisprudensi dari sebelas sekolah Hanbali, ini adalah sekolah kedokteran dan ilmu-ilmu lainnya.