الطهارةإن الحمد لله نحمده نستعينه و

الطهارة
إن الحمد لله نحمده نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله وأمينة على وحيه ومصطفاة من خلقه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليماً كثيرا أما بعد
فأيها الناس فان الله تعالى جعل لكم طهارتين من خبيثين أما الطهارة الأولى فهي طهارة القلب من الشرك بالله عز وجل وذلك بان تخلصوا لله وحده عبادتكم لا تريدون بالعبادة شي من أمور الدنيا فان من من أراد بعبادته شيئاً من أمور الدنيا أحبط الله عمله يقول الله عز وجل: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَآلهمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ*أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
وفى الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن ربه جل وعلا أنه قال: (أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه) اخلصوا أيها المسلمين عبادتكم لله لا تريدون بها أن تمدحوا عليها أو أن يثنى الناس عليكم بها فأن ذلك من إرادة الدنيا لا تريد بالعبادة جاهاً ولا شرفاً ولا سيادة في الدنيا ولا مالاً تتمتعون به في حياتكم
اعبدوا الله مخلصين له الدين طهروا قلوبكم من الشرك فأن الشرك لظلم عظيم أعظم الشرك أعظم الظلم أن تجعل لله نداً وهو خلقك وطهروا قلوبكم من الغل والحقد والكراهة والبغضاء لا إخوانكم المسلمين إياكم والتباغض إياكم والتعادى إياكم والتحاسد طهروا قلوبكم من كل ذلك طهروا قلوبكم من محبة السوء لعباد الله فان من أحب إلى أخيه السوء وفقه الله تعالى للسوء والله تعالى في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه


أيها المسلمون طهروا أعمالكم من الابتداع أخلصوا الأتباع لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وانظروا من كان يقول ويفعل من العبادات وانظروا ما كان عليه السلف الصالح وإياكم وبنيات الطريق إياكم وما جاء به الخلف مخالفاً لطريق السلف فإن ذلك من البدع التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (كل بدعه ضلاله)
أما النوع الثاني من الطًهور فهو طهور الأبدان من الأحداث والأنجاس طهروا أيها المسلمون أبدانكم وطهروا ثيابكم وطهروا مواضع صلاتكم من النجاسات والأقذار أستنزهوا من البول والغائط بالاستنجاء بالماء أو بالإستجمار بالأحجار حتى ينقى المحل بثلاثة مسحات فأكثر وأعلموا اعلموا علم يقين أن عدم التنزه من البول من أسباب عذاب القبر يفاجاء الإنسان عند فراق الدنيا بالعذاب في قبره إذا لم يستنزه من البول
كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مر بقبرين فقال أنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير إي ما يعذبان في أمر يشق عليهما ويكبر عليهما بل هو سهل عليهما ولهذا جاء في رواية أخرى في البخاري بلا أنه كبير فهو كبير من كبائر الذنوب ولكنه ليس كبير من حيث العمل والتعب لأنه لا يشق على الإنسان أن يتنزه من البول قال عليه الصلاة والسلام (أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول وأما الأخر فكان يمشى بالنميمة)
وان من الخطاء الفادح ما يفعله بعض الناس يبول ثم يقوم من بوله بدون إستجمار ولا استنجاء لا يبالى بما أصابه من البول ولا يستنزه منه ثم يذهب ويصلى وأن هذا لصلاته باطلة لا تنفعه ولا تبرأ بها ذمته وما فعله فمن كبائر الذنوب العظيمة
أيها المسلمون تطهروا من الحدث من الحدث الأصغر بإصباغ الوضوء كما أمركم الله به وجاءت به السنة سمو عند الوضوء واغسلوا أكفكم ثلاثة مرات ثم تمضمضوا استنشقوا وأستنثروا ثلاثة مرات بثلاثة غرفات ثم اغسلوا وجوهكم ثلاثة مرات من الأذن إلى الأذن عرضا ومن منحى الجبهة نحو الرأس إلى أسفل اللحية ثم اغسلوا اليد اليمنى ثلاثة مرات من أطراف الأصابع إلى المرفق وهو مفصل الذراع من العظم ثم اليد اليسرى مثل ذلك
وانتبهوا لأمر يفعله بعض الناس يغسل يديه بعد غسل وجهه ولا يغسل الكفين يظن أن غسلهما في الأول كافي عن غسلهما بعد الوجه وهذا ظن فاسد ليس له أصل فيجب عليك عند غسل اليدين بعد غسل الوجه أن تغسل جميع اليد من أطراف الأصابع إلى المرافق والمرافق داخله في الغسل ولهذا يجب أن ينتب الإنسان عند غسلهما فيقصر الكم كله حتى يتبين جميع المرفق ثم يغسله ثم امسحوا جميع روؤسكم من منحى الجبهة ما يلي الوجه إلى منابت الشعر إلي القفا والأذنان من الرأس فيجب مسحهما بحيث يدخل الإنسان سبابتيه في صيماخيهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما ثم اغسلوا الرجل اليمني ثلاثة مرات من أطراف أصابعهما إلي الكعبين وهما العظمان البارزان في أسفل الساق ثم الرجل اليسرى مثل ذلك والكعبان داخلان في الغسل
وإذا كان على الرأس عمامة أو قبعة يشق نزعه فامسحوا عليه بدلاً عن مسح الرأس وامسحوا عن الأذنين إن خرجتا لان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثبت عنه أنه كان يمسح على عمامته وإذا كان على الرجل خف أو جورب وهو الشراب أو نحوهما مما يلبس على الرجل سواءً كان من القطن أو الصوف أو الجلود أو غيرها مما يجوز لبسه وسواءً كان صفيقاً أو كان خفيفاً فامسحوا عليه بدلاً عن غسل الرجل
لكن بثلاثة شروط الشرط الأول أن يكون الإنسان على طهارة أي أن يلبسهما على طهارة فان لبسهما على غير طهارة لم يجزي المسح لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم للمغيرة بن شعبة رضى الله عنه حين أراد أن ينزع خفي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (دعهما فأنى أدخلتهما طاهرتين) الشرط الثاني أن يكون ذلك في الحدث الأصغر فأما إذا كان عليه جنابه فانه لابد أن يخلع الجوربين أو الخفين ويغسل القدمين لقول صفوان بن عسان رضى الله عنهما: (إلا من جنابه ولكن من غائط وبول ونوم) الشرط الثالث أن يكون في المدة المحدودة وهى يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر قال صفوان بن عسان رضى الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً أن لا ننزع أخفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابه ولكن من غائط و بول ونوم) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه: (جعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم) يعنى في المسح على الخفين
ولكن متى تبتدى المدة أختلف العلماء في هذه المسالة على أقوال ثلاثة ولكن أن أرجح الأقوال المدة تبتدى من أول مره مسح بعد الحدث حتى تتم المدة التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا تتطهر الرجل لصلاة الفجر ولبس خفيه ونقض وضوءه في الضحى ثم توضأ لصلاة الظهر عند أذان الظهر ومسح إلى مثله من اليوم التال

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

الطهارةإن الحمد لله نحمده نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله وأمينة على وحيه ومصطفاة من خلقه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليماً كثيرا أما بعد فأيها الناس فان الله تعالى جعل لكم طهارتين من خبيثين أما الطهارة الأولى فهي طهارة القلب من الشرك بالله عز وجل وذلك بان تخلصوا لله وحده عبادتكم لا تريدون بالعبادة شي من أمور الدنيا فان من من أراد بعبادته شيئاً من أمور الدنيا أحبط الله عمله يقول الله عز وجل: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَآلهمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ*أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).وفى الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن ربه جل وعلا أنه قال: (أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه) اخلصوا أيها المسلمين عبادتكم لله لا تريدون بها أن تمدحوا عليها أو أن يثنى الناس عليكم بها فأن ذلك من إرادة الدنيا لا تريد بالعبادة جاهاً ولا شرفاً ولا سيادة في الدنيا ولا مالاً تتمتعون به في حياتكم اعبدوا الله مخلصين له الدين طهروا قلوبكم من الشرك فأن الشرك لظلم عظيم أعظم الشرك أعظم الظلم أن تجعل لله نداً وهو خلقك وطهروا قلوبكم من الغل والحقد والكراهة والبغضاء لا إخوانكم المسلمين إياكم والتباغض إياكم والتعادى إياكم والتحاسد طهروا قلوبكم من كل ذلك طهروا قلوبكم من محبة السوء لعباد الله فان من أحب إلى أخيه السوء وفقه الله تعالى للسوء والله تعالى في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه Muslim memurnikan perbuatan Anda inovasi Simpan dirimu pengikut nabi, berkat dan melihat yang katakan dan lakukan ibadah dan melihat apa yang itu benar dan Anda dan cara Anda struktur dan belakang bertentangan dengan cara bahwa kemajuan dari mode, yang katanya Rasulullah dan berkat-berkat dan perdamaian: (setiap mode yang tersesat) Kedua jenis eksisi disucikan dingin peristiwa dan pembersihan penodaan Muslim memurnikan tubuh pakaian Anda dan memurnikan tempat doa Anda asap dan bau astnshwa manajemen air kencing dan tinja, membersihkan dengan air atau balastgmar batu bahkan memurnikan toko penyeka tiga atau lebih dan tahu tahu bahwa ilmu pengetahuan tidak dengan menghindari urin menyebabkan siksaan manusia yvagaa di doom perpisahan lebih rendah dalam nya jika kuburan diriwayatkan oleh Muslim dari urin كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مر بقبرين فقال أنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير إي ما يعذبان في أمر يشق عليهما ويكبر عليهما بل هو سهل عليهما ولهذا جاء في رواية أخرى في البخاري بلا أنه كبير فهو كبير من كبائر الذنوب ولكنه ليس كبير من حيث العمل والتعب لأنه لا يشق على الإنسان أن يتنزه من البول قال عليه الصلاة والسلام (أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول وأما الأخر فكان يمشى بالنميمة) وان من الخطاء الفادح ما يفعله بعض الناس يبول ثم يقوم من بوله بدون إستجمار ولا استنجاء لا يبالى بما أصابه من البول ولا يستنزه منه ثم يذهب ويصلى وأن هذا لصلاته باطلة لا تنفعه ولا تبرأ بها ذمته وما فعله فمن كبائر الذنوب العظيمة Muslim untuk membebaskan dari acara dari acara kecil pigmen wudhu karena Tuhan memerintahkan Anda dan hh tahun saat BERWUDU ' dan mencuci telapak tiga kali maka mereka bilas mulut dihirup wastnthrwa tiga kali tiga Chambers dan kemudian mencuci wajah Anda tiga kali lebar dan menawarkan saya bagian depan menuju kepala ke bawah jenggot dan kemudian cuci tangan kanan tiga kali dari ujung jari ke paviliun dan rinci tulang lengan kemudian tangan kiri seperti ini وانتبهوا لأمر يفعله بعض الناس يغسل يديه بعد غسل وجهه ولا يغسل الكفين يظن أن غسلهما في الأول كافي عن غسلهما بعد الوجه وهذا ظن فاسد ليس له أصل فيجب عليك عند غسل اليدين بعد غسل الوجه أن تغسل جميع اليد من أطراف الأصابع إلى المرافق والمرافق داخله في الغسل ولهذا يجب أن ينتب الإنسان عند غسلهما فيقصر الكم كله حتى يتبين جميع المرفق ثم يغسله ثم امسحوا جميع روؤسكم من منحى الجبهة ما يلي الوجه إلى منابت الشعر إلي القفا والأذنان من الرأس فيجب مسحهما بحيث يدخل الإنسان سبابتيه في صيماخيهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما ثم اغسلوا الرجل اليمني ثلاثة مرات من أطراف أصابعهما إلي الكعبين وهما العظمان البارزان في أسفل الساق ثم الرجل اليسرى مثل ذلك والكعبان داخلان في الغسل وإذا كان على الرأس عمامة أو قبعة يشق نزعه فامسحوا عليه بدلاً عن مسح الرأس وامسحوا عن الأذنين إن خرجتا لان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثبت عنه أنه كان يمسح على عمامته وإذا كان على الرجل خف أو جورب وهو الشراب أو نحوهما مما يلبس على الرجل سواءً كان من القطن أو الصوف أو الجلود أو غيرها مما يجوز لبسه وسواءً كان صفيقاً أو كان خفيفاً فامسحوا عليه بدلاً عن غسل الرجل لكن بثلاثة شروط الشرط الأول أن يكون الإنسان على طهارة أي أن يلبسهما على طهارة فان لبسهما على غير طهارة لم يجزي المسح لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم للمغيرة بن شعبة رضى الله عنه حين أراد أن ينزع خفي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (دعهما فأنى أدخلتهما طاهرتين) الشرط الثاني أن يكون ذلك في الحدث الأصغر فأما إذا كان عليه جنابه فانه لابد أن يخلع الجوربين أو الخفين ويغسل القدمين لقول صفوان بن عسان رضى الله عنهما: (إلا من جنابه ولكن من غائط وبول ونوم) الشرط الثالث أن يكون في المدة المحدودة وهى يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر قال صفوان بن عسان رضى الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً أن لا ننزع أخفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابه ولكن من غائط و بول ونوم) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه: (جعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم) يعنى في المسح على الخفين ولكن متى تبتدى المدة أختلف العلماء في هذه المسالة على أقوال ثلاثة ولكن أن أرجح الأقوال المدة تبتدى من أول مره مسح بعد الحدث حتى تتم المدة التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا تتطهر الرجل لصلاة الفجر ولبس خفيه ونقض وضوءه في الضحى ثم توضأ لصلاة الظهر عند أذان الظهر ومسح إلى مثله من اليوم التال

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Kemurnian
Puji The bagi Allah, kita memuji Dia mencari bantuan dan pengampunan-Nya dan mencari perlindungan Allah dari kejahatan diri kita dan dari perbuatan buruk kami Allah panduan tidak menyesatkan dia dan tidak menyesatkan Hadi, dan aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah saja tanpa mitra dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya dan nyonya dan jujur ​​dan hidup Mstefah dari ciptaan-Nya kepada Allah dia dan keluarganya dan teman-temannya dan mengikuti mereka dalam kebenaran dan perdamaian dan pengakuan yang sangat banyak, tapi setelah
orang Voaha, Allah SWT membuat Anda Thartin dari Khpethein The Purity Pertama adalah kemurnian hati kemusyrikan SWT dan agar menyingkirkan Allah saja Ebadtkm tidak ingin ibadah Shi dari hal-hal duniawi itu adalah dicari menyembahnya sesuatu dari hal-hal duniawi digagalkan pekerjaan Tuhan Allah swt berfirman: (Siapa yang ingin hidup ini dan hiasan November mereka bisnis mereka di mana mereka di mana tidak diremehkan * mereka yang tidak di akhirat tetapi api dan hilang apa yang membuat mereka dan membatalkan apa yang mereka lakukan).
Dalam hak yang modern dari Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan keluarganya dan berkat-berkat Tuhan Mahakuasa, ia berkata: (Saya terkaya mitra politeisme tindakan yang terlibat di dalamnya dengan saya Giri meninggalkan Inc) Berilah dirimu, Muslim O Ebadtkm Allah tidak ingin mereka Tmdhawwa mereka atau orang-orang yang bengkok pada Anda dengan yang minimum tidak akan ingin menyembah prestise dan kehormatan dan kedaulatan di dunia atau uang Anda di Anda
hidup, melayani Tuhan dengan tulus agamanya bersihkan hati dari politeisme, ketidakadilan besar untuk syirik perangkap terbesar ketidakadilan terbesar yang membuat Allah Nada Dia menciptakan Anda dan sucikanlah hatimu dari dendam dan kebencian, kebencian dan kebencian tidak saudara Anda Muslim Waspadalah kebencian Waspadalah antagonisme Waspadai iri sucikanlah hatimu dari semua yang sucikanlah hatimu, cinta buruk bagi hamba-hamba Allah, yang saya suka saudaranya, yang buruk dan yurisprudensi Allah bagi orang miskin dan Tuhan membutuhkan budak apa budak itu membutuhkan saudaranya Muslim O memurnikan perbuatan Anda inovasi pengikut setia Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan keluarganya dan dia dan melihat dari katakanlah dan melakukan ibadah dan melihat bagaimana rasanya Leluhur dan Anda dan membangun jalan Waspadai apa yang membawanya kembali bertentangan dengan cara kemajuan, ini merupakan inovasi yang katanya Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan keluarganya dan dia: (semua inovasi adalah kesesatan) Tipe kedua pemurnian adalah pemurnian peristiwa mengerikan dan Alangas dibersihkan O Muslim Obadankm dan membersihkan pakaian Anda, dan dimurnikan tempat doa dari kotoran dan kotoran Ostenzeoa urin dan feses air Balastnjae atau batu Balastjmar sampai dimurnikan toko tiga penyeka dan lebih dan informasi ilmu pasti tahu bahwa non-hiking dari urin alasan untuk menghukum hak Afajae makam di perpisahan rendah disiksa dalam kuburnya jika tidak menghindari urin dari urin seperti yang terbukti dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas, ra bahwa Nabi, semoga Allah memberkati dia dan keluarganya dan dia atas Bcypran katanya mereka harus menyiksa dan siksaan di yaitu besar siksaan dalam rangka mendorong mereka dan tumbuh mereka mudah untuk mereka tapi ini datang dalam laporan lain dalam Al-Bukhari tanpa yang besar besar adalah dosa besar tetapi tidak besar dalam hal pekerjaan dan kelelahan karena tidak menyebabkan kesulitan untuk manusia yang berjalan dari urin mengatakan saw (salah satu dari mereka adalah Jangan menghindari urin dari urin dan lainnya sedang berjalan gosip) dan bahwa dari salah mengerikan apa yang beberapa orang buang air kecil dan kemudian urin tanpa Astjmar tidak istinja tidak peduli apa yang cedera urin dan menghindari urin dan kemudian pergi melakukan dan berdoa bahwa link ini untuk membatalkan tidak menguntungkan dirinya atau diakui oleh tugasnya dan melakukannya adalah dosa besar besar Muslim O memurnikan diri dari acara dari yang terkecil pewarna acara penyucian diri sebagai Allah telah memerintahkan Anda, dan disebutkan dalam Sunnah Mulia ketika mencuci dan mencuci Okvkm tiga kali dan kemudian Tamadamadoa dihirup dan Ostntheroa tiga kali tiga Gerfat lalu cuci wajah Anda tiga kali dari telinga ke presentasi telinga dan turn depan arah kepala ke bagian bawah jenggot dan kemudian mencuci tangan kanan tiga kali dari ujung jari ke fasilitas yang lengan sendi tulang dan kemudian tangan kiri seperti itu dan diperhatikan adalah beberapa orang mencuci tangan mereka setelah mencuci wajah dan mencuci tangan berpikir bahwa dicuci cukup pertama untuk mencuci setelah wajah dan ini berpikir korup ada dasar yang harus Anda ketika Anda mencuci tangan setelah mencuci wajah untuk mencuci semua tangan dari ujung jari ke fasilitas dan fasilitas di dalam mencuci harus karena itu manusia Antb saat dicuci Afiksr seluruh kuantum sampai jelas bahwa semua fasilitas dan kemudian mencucinya dan kemudian menghapus semua Roaskm depan berorientasi apa Setelah wajah ke akar rambut ke tengkuk dan telinga dari kepala harus memusnahkan mereka sehingga manusia memasuki Sbaptih di Samajehma dan lap Babhammeh tampaknya lalu cuci kaki kanan tiga kali dari pihak jari ke pergelangan kaki dan yaitu tulang superstar di bagian bawah kaki dan kemudian kaki kirinya seperti itu dan Alkaaban Dakhlan di cuci dan jika kepala sorban atau topi mendorong dihapus Vamshawwa dia bukan menghapus kepala dan untuk menghapus semua telinga yang keluar karena Nabi saw dan keluarganya dan dia membuktikan bahwa dia menjilat di sorbannya dan jika pria sandal atau kaus kaki minuman atau lebih, yang dikenakan pada orang itu, apakah dari katun atau wol atau kulit atau orang lain yang mungkin untuk memakai dan apakah berani atau tidak ringan Vamshawwa bukannya mencuci orang tapi tiga kondisi kondisi pertama yang menjadi manusia pada kemurnian setiap yang Albsama kemurnian menempatkan mereka lagi pada non-kemurnian tidak menghargai survei karena Nabi, damai dan keluarga dan perdamaian bagi Raider Ben Divisi semoga Tuhan memberkati dia ketika dia ingin mengambil disembunyikan Nabi saw dan keluarganya dan dia berkata: (Biarkan mereka untuk saya menempatkan mereka pada saat) Kondisi kedua adalah untuk memilikinya dalam acara yang lebih kecil baik jika itu kemampuan dia harus melepas kaus kaki atau kaus kaki dan mencuci kaki untuk memberitahu Safwan Bin Asan, Tuhan memberkati mereka: (hanya kemampuan tapi kotoran dan urin dan tidur) Kondisi ketiga berada di durasi terbatas hari dan malam untuk penduduk dan tiga hari tiga malam bagi wisatawan Safwan Bin Asan mengatakan ra dengan dia: (Rasulullah memberkati dia dan keluarga dan perdamaian memerintahkan kita jika kita memiliki buku yang tidak cenderung Okhvava tiga hari tiga malam hanya kemampuan tapi kotoran dan urin dan tidur), kata Ali bin Abi Thalib ra dengan dia: (Mark Nabi, damai atas dia dan keluarganya dan dia tiga hari tiga malam untuk wisatawan dan siang dan malam untuk penduduk) berarti dalam survei atas kaus kaki tapi ketika Tptdy durasi ilmuwan setuju tentang masalah ini terhadap laporan tiga, tetapi bahwa istilah yang paling benar Tptdy dari pertama kali survei setelah acara sampai waktu yang Rasulullah, saw Jika seorang pria memurnikan dirinya untuk Fajr dan memakai veto tersembunyi dan cahayanya di pagi hari maka tidak berwudhu untuk shalat siang setelah shalat siang menyukainya dan menyeka dari hari berikutnya