علم النفس والأدب ( لاشي غير الأماني

علم النفس والأدب
( لاشي غير الأماني الغير المتحققة أ والمخاوف المؤجلة ) ، بهذه العبارة يبنى العالم فرويد رؤيته الشخصية عن العمل الأدبي ، العمل الأدبي باختلاف نوعه مابين المسرح والقصة والقصيدة وحتى النص المفتوح ذو القوالب المجهولة هو محاولة خروج أشياء حبيسة في اللاشعور البشري ، حبيسة تحتاج أن تطفو على سطح وعينا الظاهر ، ومنه بناء علاقتنا مع المحيط ، أو كما يقول الفيلسوف بول ريكور بأن هناك حوافز ومعاني تتخفى خلف معان أخرى .. الفنان يتميز بامتلاكه وسائل لغوية بارعة للتعبير عن تلك المكنونات ، فالعمل الفني والأدبي عند فرويد يتكون من محاولة إشباع رغبات أساسية، ولا تكون الرغبةُ رغبةً ما لم يحل بينها وبين الإشباع عائق ما: كالتحريم الديني والحظر الاجتماعي أو السياسي ، ويرى فرويد في موضع أخر أن "اللاشعور" هو مكان مظلم للرغبات والدوافع المكبوتة التي تتفاعل في الأعماق بشكل متواصل ولكن لا تطفو إلى مستوى الشعور إلا إذا توفرت لها الظروف المحفزة لظهورها .. الوردة تبقى وردة مهما كانت العين التي تراها حسب شكسبير في مسرحيته الشهيرة روميو وجوليت ، لكن الفنان يحاول أعادة رسم جمال الصورة من جديد ، عبر رؤيا ذاتية خاصة به ، وتلك الذاتية هي منبع الفن والمصدر الأول لأغلب الروائع الفنية على مر العصور ، وهذا يدفع فرويد إلى القول بأن اللاشعور هو مصدر العملية الإبداعية .. يقول لنا فرويد بأن الطفولة هي المفتاح السحري لكل فنان ، يؤكد فرويد كثيرا على حالة الحرمان التي يعاني من الطفل والتي تخلق منه لاحقا أما فيلسوفا أو فنانا أو شخص ذو سلوك مضطرب كالقادة وتجار الحروب ، أذن وقبل أن أترك فرويد نصل لنتيجة مهمة وهي : الحرمان الطفولي يؤدي لطريقين : اما سلوكا منحرفا أو تساميا نحو الفلسفة أو الفن .. يضيف الدكتور علي الوردي نقطة هامة لأبحاث التحليل النفسي ، وهي النمط النفسي للطفل ، الطفل في حالة كونه مرهف الحس وذو خيال واسع يكون أرضية خصبة لنمو قابليات عقلية رائعة في المستقبل ، ويشير علي الوردي أيضا دور البيئة في رعاية تلك الأجنة الرائعة ، فهي أن كانت حاضنة متفهمة يولد عبقريا في مجال عمله وإذا العكس يكون محطة لمركبات وعقد نفسية لاحصر لها ... ألفرد أدلر من أبرز الأسماء في مدرسة التحليل النفسي الذي أكد كثيرا على عامل الإرادة الذاتية في صياغة البناء النفسي .. وباختصار شديد ومن مزج أفكار فرويد وعلي الوردي وأدلر نصل لنتيجة مهمة في بنية الفنان والفنان العربي خصوصا ، فهو ملاح تائه يملك بوصلة ، يحاول الوصول لليابسة عبر الكتابة ، الكتابة هي حالة المد والجزر مابين طور التقدم والانحسار وطور الانعتاق والكبت ، حالة التيه تلك هي المجتمع الدوغماتي الذي يرفض أي نشاط للوعي ، المجتمع بهذا النمط هو مجتمع غريزي متوحش يقدس لغة الجسد ويرفض بقوة أكبر العقل وقوانينه ، وبين هذا وذاك يكون الفنان هو الثائر المعذب الذي يقول كلمة ( لا ) بقلمه ..
تضيف لنا مدرسة "كارل يونغ" بعض الأفكار المفيدة في فهم البناء النفسي للعمل الأدبي الذي نقل بحثه من اللاشعور الفردي إلى اللاشعور الجماعي، فالشخصية الإنسانية -في نظره -لا تقتصر على حدود تجربتها الفردية، بل تمتد لتستوعب التجربة الإنسانية للتاريخ البشري ، وأن هذه الشخصية تحتفظ في أعماقها بالنماذج والأنماط العليا التي تختمر في الثقافة الإنسانية عبر الأجيال المختلفة، وتنتقل على شكل رواسب نفسية موروثة عن تجارب الأسلاف، وتدخل هذه النماذج والأنماط في تركيب الفرد وطريقة التخيل الإنساني ، ونستطيع مثلا تقديم دليل متواضع على صحة نظرية كارل غوستاف يونغ ، عن حالة مدينة بغداد ، بغداد ليست مدينة حالها باقي المدن ، كلنا نملك ذكريات خاصة في هذه المدينة ، لكن هناك شيء أكبر يصدح بالنفس ، التاريخ العريق لأكثر حضارة بشرية اهتمت بالفن في أيام الدولة العباسية ، هذا ما كان يقصده يونغ في نظرية اللاشعور الجمعي ، زمن الشعر والموسيقى محمول في داخلنا وفي طرقات لاشعورنا الجمعي .. بهذا يكون الفنان عند " يونغ " لا يعدو كونه أداة يستخدمها اللاشعور الجمعي، الذي يتحكم في مختلف سلوكيات الإنسان وممارساته، ومن ضمنها الممارسة الفنية ..

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Psikologi dan sastra
(Untuk bebas-mencapai aspirasi Achi dan keprihatinan ditangguhkan), membangun visi pribadi dunia, Freudian karya sastra, karya sastra dengan jenis antara panggung dan cerita dan puisi untuk membuka template teks-anonim Hal-hal yang keluar terperangkap di bawah sadar manusia, mengunci perlu float pada kesadaran kita, dan membangun hubungan kita dengan laut, atau filsuf Paul Ricoeur mengatakan bahwa ada insentif dan makna tersembunyi di balik arti lain.. Artis yang bercirikan memiliki sarana ekspresi linguistik cerdik pada hiddens, karya seni dan sastra Freud terdiri dari berusaha untuk memuaskan keinginan, dan bukan keinginan keinginan kecuali mereka memecahkan kendala saturasi sebagai: Seperti larangan agama dan sosial dan politik pengecualian, lihat Freud di tempat lain "bawah sadar" adalah tempat yang gelap keinginan dan ditekan impuls yang berinteraksi air terus menerus tetapi tidak naik ke tingkat perasaan hanya jika keadaan Muncul kembali.. Mawar adalah mawar apa pun mata yang Anda lihat karya Shakespeare dalam bermain terkenal Romeo dan Juliet, tapi seniman berusaha redraw citra keindahan, melalui penglihatan itu sendiri, dan itulah sumber seni dan sumber sebagian besar karya Selama berabad-abad, dan ini mendorong alam bawah sadar Freudian adalah sumber dari proses kreatif.. Freud memberitahu kita bahwa masa kanak-kanak adalah kunci ajaib untuk setiap seniman, Freud banyak pada situasi yang kurang beruntung anak-anak yang menciptakan itu kemudian sebagai seorang filsuf atau seorang seniman atau seseorang dengan perilaku yang bergolak sebagai pemimpin dan panglima perang, dan sebelum saya meninggalkan Freudian Hasil dari fungsi adalah: Masa kanak-kanak kekurangan mengarah pada dua cara: perilaku menyimpang atau sublimasi terhadap filsafat atau seni. Menambahkan Dr Pink adalah poin yang penting untuk penelitian psikoanalisis, jenis anak, anak dalam hal rasa ramping dan imajinasi adalah tanah subur untuk pertumbuhan kemampuan mental di masa depan, dan peran lingkungan di pink Embrio tersebut, adalah bahwa pengasuh memahami menghasilkan seorang jenius di bidangnya, dan jika sebaliknya adalah stasiun untuk kendaraan dan kontrak psikologis yang tak terhitung jumlahnya... Alfred Adler nama-nama terkemuka di sekolah psikoanalitik yang menekankan banyak pada sendiri akan faktor dalam merumuskan konstruksi psikologis. Dalam singkat, ide-ide yang memadukan Freud dan pink wadlr blade untuk hasil yang signifikan dalam struktur Arab artis dan seniman, adalah tukang perahu yang hilang memiliki Kompas, mencoba untuk akses ke tanah melalui menulis, menulis adalah gelombang tentang kemajuan Dan proses Emansipasi dan penindasan, merantau yang dogmatis masyarakat yang menolak setiap kegiatan, pola ini masyarakat adalah naluriah savage memperkenalkan tubuh bahasa dan menolak pikiran yang kuat dan undang-undang, dan antara ini dan itu adalah artis disiksa pemberontak Katakanlah word (tidak) dengan pena..
Tambahkan kami sekolah "Carl Jung" beberapa ide yang berguna dalam memahami konstruksi psikologis sastra bekerja pertimbangan individu ketidaksadaran kolektif bawah sadar, adalah tampilan profil tidak terbatas kepada batas-batas individu mengalami, tetapi meluas untuk mengakomodasi Sejarah manusia, dan bahwa kedalaman profil ini di desain dan gaya yang menyeduh di kebudayaan manusia di seluruh generasi yang berbeda, diteruskan dalam bentuk deposito psikis diwarisi dari pengalaman leluhur, model ini Instalasi individu dan imajinasi manusia, dan cara kita dapat, misalnya, bukti-bukti yang sederhana tentang kesehatan teori Carl Gustav Jung, status kota Baghdad, Baghdad adalah kota kota yang sama, kita semua memiliki kenangan khusus di kota ini, tetapi ada sesuatu yang lebih besar Sejarah peradaban manusia memiliki lebih seni di masa dari Dinasti Abbasid, ini adalah apa yang dia maksud muda dalam teori ketidaksadaran kolektif, rambut, musik, portabel dalam diri kita dan di jalan-jalan lashourna.. Artis di "muda" adalah hanya sebuah alat yang digunakan oleh Majelis Umum bawah sadar, yang mengendalikan berbagai perilaku manusia dan praktik, termasuk praktek seni.