إن الحمد لله نحمد ونستعينه ونستغفره

إن الحمد لله نحمد ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أدى الأمانة وبلغ الرسالة وجاهد في الله حق جهاده فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد

فيا عباد الله اتقوا الله تعالى وأنيبوا إليه وأثبتوا على دينه واستقيموا إليه فإن دين الله والله دين الحق ووسيلة الصلاح والإصلاح في الدنيا والآخرة واحذروا الزيغ والضلال عن الدين فإن في ذلك فساد الدنيا والدين بل وفساد الآخرة واحذروا الفتن احذروا الفتن ما ظهر منها وما بطن وإن الفتن بالمعنى العام كل ما يصد عن دين الله من مال أو أهل أو ولد أو عمل يقول الله عز وجل (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ فاتقوا الله ما استطعتم وأسمعوا وأطيعوا)

أيها المسلمون اتقوا فتنة ينتشر شرها وفسادها إلى الصالحين كما أصاب الظالمين (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا إن الله شديد العقاب) احذروا فتنة العقيدة الباطلة والآراء المنحرفة الأخلاق السافلة احذروا كل فتنة في القول أو في العمل فإن الفتن أوبئة فتاكة سريعة الانتشار إلى القلوب والأعمال إلى الجماعة والأفراد فتصيب الصالح والطالح في آثارها عقوبتها

عباد الله لقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من الفتن فقال صلى الله عليه وسلم: (بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافرا ويمسي مؤمناً ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا) أخرجه مسلم إنها فتن مظلمة ليس فيها نور إنها كقطع الليل المظلم تؤثر في عقيدة المسلم بين عشية وضحاها يصبح مؤمناً ويمسي كافرا أو يمسي مؤمناً ويصبح كافرا وذلك أنها فتن قوية ترد على إيمان ضعيف أضعفته المعاصي وأنهكته الشهوات فلا يجد مقاومة لتلك الفتن ولا مدافعة فتفتك به فتكا وتمزقه كما يمزق السهم رميته

عباد الله إننا في هذا العصر بما فتح الله علينا من الدنيا فتداعت علينا الأمم من أجلها فاختلطوا بنا كفاراً ومنافقين وفاسقين ومفسدين إننا بهذا الفتح الدنيوي لعلى مفترق طرق وفي دور تحول نرجو الله عز وجل أن لا يكون تحورا فيا عباد الله عليكم بدنيكم على دينكم فاثبتوا ولطريق نبيكم صلى الله عليه وسلم وسلفكم الصالح فاسلكوا يقول الله تعالى في كتابه: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) فهذه عباد الله وصية الله تعالى إليكم أن تتبعوا صراطه المستقيم وأن لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وتجترفكم الأهواء أسال الله لي ولكم أن يرزقنا جميعاً أتباع صراط المستقيم

أيها الناس إننا نسمع ونشاهد في كل وقت فتناً تترا علينا بدون فتور أو ضعف لأنها وللأسف تجد مكاناً متسعاً ومربعاً مرتعاً فتناً توجب الأعراض عن كتاب الله وعن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العلم بهما وعن العمل فتناً تتوارد لا أقول من هناك فحسب ولكنها من هناك ومن هاهنا من أعدائنا ومن بني جلدنا إننا نسمع مثلاً من يدعوا إلى اختلاط النساء بالرجال وإلغاء الفوارق بينهم إما بصريح القول أو بالتخطيط الماكر البعيد والعمل من وراء الستار وكأن هذا الداعي يتجاهل أو يجهل أن دعوته هذه خلاف الفطرة والجبلة التي خلق الله عليها الذكر والأنثى وفارق بينهما خلقة وخلقا كأن هذا الداعي يتجاهل أو يجهل أن هذا خلاف ما يهدف إليه الشرع المطهر من بناء الأخلاق الفاضلة والبعد عن الرذيلة

فلقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجب بعد المرأة عن الاختلاط بالرجل فكان صلى الله عليه وسلم يعزل النساء عن الرجال في الصلاة ويقول: (خير صفوف النساء أخرها وشرها أولها) لماذا يقول هكذا النبي صلى الله عليه وسلم لأن أول صفوف النساء أقرب إلى الرجال من أخرها فكان شرها وأخرها أبعد عن الرجال من أولها فكان خيرها إذاً نأخذ من هذا الحديث قاعدة إسلامية شرعية وهي أنه كلما ابتعدت المرأة عن الاختلاط بالرجال فهو خير لها وكلما قربت من ذلك فهو شر لها

هكذا قال المعلم صلى الله عليه وسلم فيأتي هؤلاء الدعاة الذين بهرتهم حضارة الغرب الزائفة فيدعون إلى اختلاط النساء بالرجال إما بصريح القول وإما بالتخطيط الماكر البعيد نسأل الله أن يجعل كيدهم في نحورهم وأن يفسد عليهم أمروهم وأن يحق الحق بلكماته إنه جواد كريم

أيها المسلمون كأن هذا الداعي إلى اختلاط النساء بالرجال يتجاهل أو يجهل ما حصل لأمة الاختلاط الذين بهروه والذين أغتر بهم كأن يجهل أو يتجاهل ما حصل لهذه الأمة المدمرة من الفساد والانحطاط انحطاط الأخلاق وانتشار الزنى وكثرة أولاد الزنى حتى أصبحوا يتمنون الخلاص من هذه المفاسد فلا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا إننا نسمع من يدعو إلى سفور المرأة وتبرجها وإبراز وجهها ومحاسنها وخلع جلباب الحياء عنها يحاول أن تخرج المرأة سافرة بدون حياء وكأن هذا الداعي يجهل أو يتجاهل أن الحياء من جبل المرأة التي خلقت عليها وأن الحياء من دينها الذي خلقت له

قال النبي صلى الله عليه وسلم:(الحياء من الإيمان) وقال صلى الله عليه وسلم:(إن من ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فأصنع ما شئت) كأن هذا الداعي إلى السفور يجهل أو يتجاهل أو يتجاهل ما يفضي إليه السفور من الشر والفساد وأتباع السفهاء للنساء الجميلات ومحاولة غير الجميلة أن تجمل نفسها لأن لا تبدو قبيحة مع من يمشى من الجميلات في السوق فيبقى مجتمع النساء الإسلامي معرض أزياء

ومن عجب أني قرأت لكاتب من دعاة السفور كلام ساق فيه حديثاً ضعيفا قال عنه هذا الكاتب الجاهل أنه حديث صحيح متفق على صحته وهذا الحديث رواه أبو داؤود أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق إي خفيفة فأعرض عنها وقال يا أسماء إن المرأة إذا بلغت سن المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه ولكن هذا الحديث ضعيف

وأول من ضعفه من رواه هو أبو داؤود حيث قال رحمه الله إن خالد بن دريك الذي رواه عن عائشة لم يدرك عائشة إذاً فهذا الحديث منقطع السند ولا يمكن أن يكون هذا الحديث صحيحاً ولا حسناً إلا إذا أتصل سنده ووثقت رواته وهذا الحديث منقطع السند ورواته ليس موثقين كلهم بل منهم من طعن فيه إذاًَ فلا يجوز للإنسان أن يحتج بهذا الحديث ولا يمكن أن يوصف هذا الحديث بالصحة مع أنه فيه سببان من سبب الطعن في الحديث وهما انقطاع السند وضعف بعض رواته

ونسمع أيضاً من الفتن ما يروجه أعداء الإسلام من الدعاية الكاذبة العارمة لتفخيمه

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Untuk terima kasih Tuhan kita memuji dan kejahatan,, dan kami meminta pengampunan kepadanya dan bertobat kepada-Nya dan kita mohonlah perlindungan kepada Allah dari kejahatan diri dan cacat-cela kami dari Allah membimbing dia, tidak salah kaprah dan menyesatkan dia dan apakah Hadi aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah sendirian dengan pasangan tidak, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Nya dan Messenger dipimpin Sekretariat dan mencapai huruf dan bekerja keras pada Tuhan, doa Allah Jihad hak untuk dia dan keluarganya dan sahabat dan mengikuti mereka untuk badan amal sehari setelah O Allah, takut kepada Allah dan mereka bertiga dan terbukti agama dan membuatnya agama Allah dan agama yang benar dan jalan kebenaran dan reformasi di dunia dan akhirat dan Waspadalah terhadap penyimpangan dan menyimpang dari agama di ini Dunya, tetapi korupsi dan korupsi selanjutnya dan Waspadalah terhadap fitnah Waspadalah godaan dan tersembunyi dan kesengsaraan pada umumnya merasakan segala sesuatu yang repels agama Allah uang atau AHL atau lahir atau bekerja mengatakan Allah (tapi barang-barang Anda dan pesona Anda, Tuhan memiliki pahala yang besar, takut akan Tuhan Apa yang Anda melihat dan mendengar dan mentaati) أيها المسلمون اتقوا فتنة ينتشر شرها وفسادها إلى الصالحين كما أصاب الظالمين (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا إن الله شديد العقاب) احذروا فتنة العقيدة الباطلة والآراء المنحرفة الأخلاق السافلة احذروا كل فتنة في القول أو في العمل فإن الفتن أوبئة فتاكة سريعة الانتشار إلى القلوب والأعمال إلى الجماعة والأفراد فتصيب الصالح والطالح في آثارها عقوبتها عباد الله لقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من الفتن فقال صلى الله عليه وسلم: (بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافرا ويمسي مؤمناً ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا) أخرجه مسلم إنها فتن مظلمة ليس فيها نور إنها كقطع الليل المظلم تؤثر في عقيدة المسلم بين عشية وضحاها يصبح مؤمناً ويمسي كافرا أو يمسي مؤمناً ويصبح كافرا وذلك أنها فتن قوية ترد على إيمان ضعيف أضعفته المعاصي وأنهكته الشهوات فلا يجد مقاومة لتلك الفتن ولا مدافعة فتفتك به فتكا وتمزقه كما يمزق السهم رميته عباد الله إننا في هذا العصر بما فتح الله علينا من الدنيا فتداعت علينا الأمم من أجلها فاختلطوا بنا كفاراً ومنافقين وفاسقين ومفسدين إننا بهذا الفتح الدنيوي لعلى مفترق طرق وفي دور تحول نرجو الله عز وجل أن لا يكون تحورا فيا عباد الله عليكم بدنيكم على دينكم فاثبتوا ولطريق نبيكم صلى الله عليه وسلم وسلفكم الصالح فاسلكوا يقول الله تعالى في كتابه: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) فهذه عباد الله وصية الله تعالى إليكم أن تتبعوا صراطه المستقيم وأن لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وتجترفكم الأهواء أسال الله لي ولكم أن يرزقنا جميعاً أتباع صراط المستقيم أيها الناس إننا نسمع ونشاهد في كل وقت فتناً تترا علينا بدون فتور أو ضعف لأنها وللأسف تجد مكاناً متسعاً ومربعاً مرتعاً فتناً توجب الأعراض عن كتاب الله وعن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العلم بهما وعن العمل فتناً تتوارد لا أقول من هناك فحسب ولكنها من هناك ومن هاهنا من أعدائنا ومن بني جلدنا إننا نسمع مثلاً من يدعوا إلى اختلاط النساء بالرجال وإلغاء الفوارق بينهم إما بصريح القول أو بالتخطيط الماكر البعيد والعمل من وراء الستار وكأن هذا الداعي يتجاهل أو يجهل أن دعوته هذه خلاف الفطرة والجبلة التي خلق الله عليها الذكر والأنثى وفارق بينهما خلقة وخلقا كأن هذا الداعي يتجاهل أو يجهل أن هذا خلاف ما يهدف إليه الشرع المطهر من بناء الأخلاق الفاضلة والبعد عن الرذيلة فلقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجب بعد المرأة عن الاختلاط بالرجل فكان صلى الله عليه وسلم يعزل النساء عن الرجال في الصلاة ويقول: (خير صفوف النساء أخرها وشرها أولها) لماذا يقول هكذا النبي صلى الله عليه وسلم لأن أول صفوف النساء أقرب إلى الرجال من أخرها فكان شرها وأخرها أبعد عن الرجال من أولها فكان خيرها إذاً نأخذ من هذا الحديث قاعدة إسلامية شرعية وهي أنه كلما ابتعدت المرأة عن الاختلاط بالرجال فهو خير لها وكلما قربت من ذلك فهو شر لها هكذا قال المعلم صلى الله عليه وسلم فيأتي هؤلاء الدعاة الذين بهرتهم حضارة الغرب الزائفة فيدعون إلى اختلاط النساء بالرجال إما بصريح القول وإما بالتخطيط الماكر البعيد نسأل الله أن يجعل كيدهم في نحورهم وأن يفسد عليهم أمروهم وأن يحق الحق بلكماته إنه جواد كريم أيها المسلمون كأن هذا الداعي إلى اختلاط النساء بالرجال يتجاهل أو يجهل ما حصل لأمة الاختلاط الذين بهروه والذين أغتر بهم كأن يجهل أو يتجاهل ما حصل لهذه الأمة المدمرة من الفساد والانحطاط انحطاط الأخلاق وانتشار الزنى وكثرة أولاد الزنى حتى أصبحوا يتمنون الخلاص من هذه المفاسد فلا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا إننا نسمع من يدعو إلى سفور المرأة وتبرجها وإبراز وجهها ومحاسنها وخلع جلباب الحياء عنها يحاول أن تخرج المرأة سافرة بدون حياء وكأن هذا الداعي يجهل أو يتجاهل أن الحياء من جبل المرأة التي خلقت عليها وأن الحياء من دينها الذي خلقت له قال النبي صلى الله عليه وسلم:(الحياء من الإيمان) وقال صلى الله عليه وسلم:(إن من ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فأصنع ما شئت) كأن هذا الداعي إلى السفور يجهل أو يتجاهل أو يتجاهل ما يفضي إليه السفور من الشر والفساد وأتباع السفهاء للنساء الجميلات ومحاولة غير الجميلة أن تجمل نفسها لأن لا تبدو قبيحة مع من يمشى من الجميلات في السوق فيبقى مجتمع النساء الإسلامي معرض أزياء ومن عجب أني قرأت لكاتب من دعاة السفور كلام ساق فيه حديثاً ضعيفا قال عنه هذا الكاتب الجاهل أنه حديث صحيح متفق على صحته وهذا الحديث رواه أبو داؤود أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق إي خفيفة فأعرض عنها وقال يا أسماء إن المرأة إذا بلغت سن المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه ولكن هذا الحديث ضعيف وأول من ضعفه من رواه هو أبو داؤود حيث قال رحمه الله إن خالد بن دريك الذي رواه عن عائشة لم يدرك عائشة إذاً فهذا الحديث منقطع السند ولا يمكن أن يكون هذا الحديث صحيحاً ولا حسناً إلا إذا أتصل سنده ووثقت رواته وهذا الحديث منقطع السند ورواته ليس موثقين كلهم بل منهم من طعن فيه إذاًَ فلا يجوز للإنسان أن يحتج بهذا الحديث ولا يمكن أن يوصف هذا الحديث بالصحة مع أنه فيه سببان من سبب الطعن في الحديث وهما انقطاع السند وضعف بعض رواته ونسمع أيضاً من الفتن ما يروجه أعداء الإسلام من الدعاية الكاذبة العارمة لتفخيمه