الرابع:أن يكون المقعود عليه مقدورا

الرابع:
أن يكون المقعود عليه مقدورا على تسليمه شرعا وحسّا. فما لا يقدر على تسليمه حسّا لا يصح بيعه كا لسمك فى الماء.
وقد روى أحمد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
"لا تشتروا السّمك فى الماء فإنه غرر"
وقد روي عن عمران بن الحصين مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلّم.
وقد روى النهي عن ضربة الغائص، والمراد به أن يقول: من يعتاد الغوص فى البحر لغيره، ما أخرجته فى هذه الغوصة فهو لك بكذا من الثّمن.
ومثله الجنين فى بطن أمه.
ويدخل فى هذا البيع الطير المنفلت الذي لا يعتاد رجوعه إلى محلّه، فإن اعتاد الطائر رجوعه إلى محلّه ولو ليلا لم يصح أيضا عند أكثر العلماء إلا النحل لأنّ الرّسول صلى الله عليه وسلّم نهى أن يبيع الإنسان ما ليس عنده.
ويصحّ عند الأحناف لأنه مقدور على تسليمه إلا النحل.
ويدخل فى هذا الباب عسب الفحل، وهو ماؤه، والفحل الذكر من كل حيوان فرسا، أوجملا، أوتيسا. وقد نهى عنه الرّسول صلى الله عليه وسلّم، كما رواه البخاري وغيره لأنه غير متقوِّم ولا معلوم ولا مقدور على تسليمه.
وقد ذهب الجمهور إلى تحريمه بيعا وإجارة ولا بأسا بالكرامة. وهي ما يعطى على عسب الفحل من غير اشتراط شيئ عليه.
وقيل: يجوز إجارة الفحل للضراب مدة معلومة وبه قال الحسن وابن سيرين. وهو مروي عن مالك ووجهه للشافعية والحنا بلة.
وكذلك بيع اللبن فى الضّرع، أي قبل انفصاله لما فيه من الغرر والجهالة.
قال الشوكاني:
إلا أن يبيع منه كيلا نحو أن يقول: بعت منك صاعا من حليب بقرتي.
فإنّ الحديث يدلّ على جوازه لارتفاع الغرر والجهالة.
ويستثنى أيضا لبن الظئر فيجوز بيعه لموضع الحاجة.
وكذا لا يجوز بيع الصوف على ظهر الحيوان فإنّه يتعذّر تسليمه لاختلاط غير المبيع بالمبيع.
فعن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أن يباع تمر حتى يطعم أوصوف على ظهر أو لبن فى ضرع أو سمن فى اللبن" رواه الدار قطني.
والمعجوز عن تسليمه شرعا كالمرهون والموقوف فلا ينعقد بيعهما.
ويلحق بهذا التفريق بالبيع بين البهيمة وولدها لنهي الرّسول صلى الله عليه وسلم عن تعذيب الحيوان.
ويرى بعض العلماء جواز ذلك قياسا على الذّبح، وهو الأولى.
وامّا بيع الدَّين:
فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز بيع الدَّين ممن عليه الدين (أي المديّن).
وأما بيعه إلى غير المدين، فقد ذهب الأحناف والحنابلة والظاهرية إلى عدم صحَّته لأن البائع لا يقدر على التسليم. ولو شرط التسليم على المدين فإنّه لا يصح أيضا لأنه شرط التسليم على غير البائع فيكون شرطا فاسدا يفسد به البيع.
الخامس:
أن يكون كلّ من المبيع والثّمن معلوما.
فإذا كانا مجهولين أو كان أحدهما مجهولا فإنّ البيع لا يصح لما فيه من غرر.
والعلم بالمبيع يكتفى فيه بالمشاهدة فى المعيّن ولو لم يعلم قدره كما فى بيع الجزاف.
أما ما كان فى الذِّمَّة فلا بد من معرفة قدره وصفته بالنسبة للمتعاقدين.
والثّمن يجب أن يكون معلوم الصفة والقدر والأجل.
أمّا بيع ما غاب عن مجلس العقد وبيع ما فى رؤيته مشقّة أو ضرر، وبيع الجزاف، فلكلّ واحد من هذه البيوع أحكام نذكرها فيما يلي:
بيع ما غاب عن مجلس التعاقد:
يجوز يبيع ما غاب عن مجلس العقد بشرط أن يوصف وصفا يؤدي إلى العلم به. ثم إن ظهر موافقا للوصف لزم البيع وإن ظهر مخالفا ثبت لمن لم يره من المتعاقدين الخيار فى أمضاء العقد أورده، يستوي فى ذلك البائع والمشتري.
روى البخاري وغيره عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: بعت من أمير المؤمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر.
وروى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من اشترى شيأ لم يره فله الخيار إذا رآه". أخرجه الدار قطني والبيهقي .
بيع ما في رؤيته مشقة أو ضرر:
وكذا يجوز يبيع المغيبات إذا وصفت أو علمت أوصا فها بالعادة والعرف. وذلك كالأطعمة المحفوظة والأدوية المعبأة فى القوارير وأنا بيب الأكسوجين وصفائح البنزين والغاز ونحو ذلك مما لا يفتح إلا عند الاستعمال لما يترتب على فتحه من ضرر أو مشقة.

ويدخل فى هذا الباب ما غيبت ثماره فى باطن الأرض مثل الجزر واللفت والبطاطس والقلقاس والبصل وما كان من هذا القبيل. فإن هذه لايمكن بيعها بإخراج المبيع دفعة واحدة لما فى ذلك من المشقة على أربابها ولا يمكن بيعها شيأ فشيأ لما فى ذلك من الحرج والعسر وربما أدى ذلك إلى فساد الأموال أوتعطيلها.
وإنما تباع عادة بواسطة التعاقد على الحقول الواسعة التى لايمكن بيع ما فيها من الزروع المغيبة إلا على حالها.
وإذا ظهر أن المبيع يختلف عن أمثاله اختلافا فاحشا يوقع الضرر بأحد المتعاقدين ثبت الخيار، فإن شاء أمضاه وإن شاء فسخه كما فى صورة ما إذا اشترى بيضا فوجده فاسدا فله الخيار فى أمساكه أورده دفعا للضرر عنه

بيع الجزاف:
الجزاف: هو الذي لا يعلم قدره على التفصيل.
وهذا النوع من البيع كان متعارفا عليه بين الصحابة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد كان المتبايعان يعقدان العقد على سلعة مشاهدة لايعلم مقدارها إلا بالحزر والتخمين من الخبراء وأهل المعرفة الذين يعهد فيهم صحة التقدير فقلما يخطئون فيه.
ولو قدر أن ثمة غررا فإنه يكون يسيرا يتسامح فيه عادة لقلته.
قال ابن عمر رضي الله عنه: كانوا يتبا يعون الطعام جزافا بأعلى السوق فنها هم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى ينقلبوه.
فالرسول أقرهم على بيع الجزاف ونهى عن البيع قبل النقل فقط.
قال ابن قدامة: يجوز بيع الصبرة جزافا لانعلم فيه خلافا، إذا جهل البائع والمشتري قدرها.

السادس:
أن يكون المبيع مقبوضا إن كان قد استفاده بمعاوضة.
وفى هذا تفصيل نذكره فيما يلي:
يجوز بيع الميراث والوصية والوديعة وما لم يكن الملك حاصلا فيه بمعاوضة قبل القبض وبعده.
وكذلك يجوز لمن اشترى شيأ أن يبيعه أو يهبه أو يتصرف فيه التصرفات المشروعة بعد قبضه. أما إذا لم يكن قبضه فإنه يصح له التصرف فيه بكل نوع من أنواع التصرفات المشروعة ماعدا التصرف بالبيع.
أما صحة التصرف فيما عدا البيع فلأن المشتري ملك المبيع بمجرد العقد، ومن حقه أن يتصرف فى ملكه كما يشاء.
قال ابن عمر: مضت السنة أن ما أدركته الصفة حبا مجموعا فهو من مال المشتري. رواه البخاري.
أما التصرف بالبيع قبل القبض فإنه لا يجوز، إذ يحتمل أن يكون ملك عند البائع الأول فيكون بيع غرر، وبيع الغرر غير صحيح سواء أكان عقارا أم منقولا، وسواء أكان مقدرا أم جزافا. لما رواه أحمد والبيهقي وابن حبان بإسناد حسن أن حكيم بن حزام قال: يا رسول الله إني أشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم؟ قال: "إذا اشتريت شيأ فلا تبعه حتىتقبضه

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

IV:
telah Almqaud itu dikelola untuk menyerahkannya sah dan rasa. . Apa yang tidak mampu memberikan rasa Ka tidak tepat untuk menjual ikan dalam air
Ahmad meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud, ra dengan dia, mengatakan:
"Jangan membeli ikan dalam air, itu diakali"
Diriwayatkan dari 'Imran bin hippocampus dibawa kepada Nabi, saw
Melarang diriwayatkan Algaús pukulan, dimaksudkan untuk mengatakan:. Terbiasa menyelam di laut yang lain, seperti yang diarahkan oleh di Alghosh ini adalah harga yang ini dan itu.
Seperti janin dalam rahim ibu.
Termasuk dalam penjualan ini burung pelarian yang tidak terbiasa dengan kembali ke tempatnya, jumper yang digunakan kembali ke tempatnya bahkan jika malam tidak juga berlaku ketika lebih banyak ilmuwan, tetapi lebah karena Nabi, saw, melarang manusia untuk menjual apa yang dia tidak miliki.
Ketika Hanafi benar karena mampu menyerahkannya, tapi lebah.
Termasuk dalam pintu ini عسب kuda jantan, seratus, dan kuda jantan dari setiap hewan kuda, Ojmla, Ottasa.The terlarang oleh Nabi, saw, sebagaimana diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan lain-lain karena Mottagom tidak dikenal atau tidak mampu menyerahkannya.
Telah pergi ke publik dilarang menyewakan dan menjual sesuatu yang salah dengan martabat. Ini adalah apa yang diberikan pada عسب kuda bukan persyaratan untuk melakukan apa pun.
Itu: Leasing bisa menyerang kuda untuk informasi dan mengatakan Hassan Ibnu Sirin. .. Hal ini diceritakan dari pemilik dan tujuan شافعية, henna buruk
Serta penjualan susu di ambing, sebelum pemisahan, karena melibatkan ambiguitas dan ketidaktahuan
Kata Shawkaani:
Namun, untuk menjualnya ke agen akan mengatakan: Anda menjual saa susu بقرتي
Pembicaraan menunjukkan bahwa diizinkan untuk ambiguitas tinggi dan ketidaktahuan
Juga dikecualikan susu Zir dapat dijual kepada kebutuhan untuk posisi
...Serta wol tidak dapat dijual di bagian belakang hewan, tidak dapat diekstradisi ke pencampuran Balambaa Penjualan.
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ra dengan dia, mengatakan: Rasulullah, saw:"Lulus ini dijual bahkan feed Osof di bagian belakang atau susu di ambing atau margarin, susu" Dilaporkan Daaraqutni.
المعجوز semua diserahkan secara hukum Kalmarhun dan ditangguhkan tidak bersidang dijual.
Terlampir diferensiasi ini menjual antara binatang dan anaknya untuk mencegah Nabi, saw untuk menyiksa hewan.
Beberapa ilmuwan percaya bahwa itu adalah analogi diperbolehkan ke pembantaian, yang merupakan pertama
Tapi penjualan utang:.
Mayoritas ulama dari yang diizinkan untuk menjual utang mereka pada utang (yaitu debitur).
Entah menjualnya kepada selain debitur, telah Hanafi dan Hanbali dan kesehatan kurangnya virtual karena penjual tidak dapat pengiriman.Jika persyaratan pengiriman debitur juga benar bahwa persyaratan untuk penjual non-pengiriman akan kondisi korup merusak penjualan
V:..
Menjadi baik penjualan dan informasi harga
Jika mereka tidak diketahui atau jika salah satu dari mereka tidak diketahui, penjualan tersebut tidak sah karena ditipu.
Ilmu Balambaa cukuplah Baca di tertentu meskipun ia tidak tahu dan MEMBAYAR dijual.
Adapun apa yang ada di pengungkapannya harus tahu itu menyerukan kontraktor.

Harga harus dikenal karakter dan jangka takdir.Penjualan adalah absen dari kontrak dan menjual ketidaknyamanan visi atau kerusakan, penjualan Pays, masing-masing dari ketentuan-ketentuan penjualan disebutkan adalah sebagai berikut:
menjual terjawab kontrak:
mungkin menjual sesuatu yang tidak terjawab di kontrak, asalkan dijelaskan deskripsi mengarah ke ilmu pengetahuan.Selain itu, setuju dengan deskripsi muncul penjualan yang diperlukan dan yang muncul bertentangan terbukti mereka yang belum melihat pilihan untuk menghabiskan kontraktor melaporkan dekade, duduk di pembeli dan penjual
Bukhari dan lainnya diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa ia berkata.:. Saya menjual uang Osman setia dengan uangnya Khaybar Lembah
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi, saw, mengatakan:
"membeli Xia belum melihat opsi Fella jika Anda melihatnya." Dikisahkan Daaraqutni dan Baihaqi
Dijual di ketidaknyamanan atau kerusakan visi:.
Serta diperbolehkan untuk menjual المغيبات jika dijelaskan atau Oossa belajar lihatlah, kebiasaan dan adat istiadat.Dan كالأطعمة disimpan dan obat-obatan dikemas dalam botol dan saya Labib oksigen dan kaleng bensin dan gas dan sebagainya, yang hanya akan terbuka apabila implikasi dari penggunaan open dari bahaya atau ketidaknyamanan.

Termasuk dalam bagian ini yang menghilang dividen di dalam tanah seperti wortel, lobak, kentang, talas, bawang, dan itu seperti itu.Ini tidak bisa dijual untuk membawa Penjualan sekaligus, karena menyengsarakan tuannya tidak dapat dijual Xia Vhio, karena malu dan kesulitan dan mungkin menyebabkan korupsi uang Ottattiylha.
Tapi biasanya dijual oleh kontraktor bidang luas yang tidak bisa menjual tanaman absen tapi utuh.
Jika tampak bahwa penjualan sejenisnya bervariasi tanda cabul kerusakan salah satu kontraktor opsi terbukti, menghabiskan pembubaran bersedia bersedia seperti dalam gambar jika Anda membeli telur yang ditemukan dia memiliki pegangan opsi korup dilaporkan untuk menangkal bahaya dia

dijual MEMBAYAR:
Pays:Apakah orang yang tidak tahu jumlah detail.
Jenis penjualan itu kebiasaan di kalangan para sahabat pada saat Rasulullah saw.Dia adalah Almtbaien mengadakan kontrak komoditas Lihat tidak mengetahui jumlah hanya Balhzr dan menebak dari para ahli dan orang-orang yang mempercayakan kepada mereka apresiasi pengetahuan kesehatan jarang membuat kesalahan di dalamnya.
Telah ada غررا itu akan mudah biasanya mentolerir katanya.
Kata Ibnu Umar, ra dengan dia: mereka Itba makanan sadar sembarangan pasar tertinggi seninya adalah Nabi Muhammad, kepadanya bahwa يبيعوه bahkan Enqlboh
Valrcol أقرهم dijual MEMBAYAR dan melarang penjualan sebelum transfer hanya
Ibnu Qudamah berkata..:Sabra mungkin dijual sembarangan masa depan cemerlang Sebaliknya, jika ketidaktahuan penjual dan pembeli

VI:.
Adalah penjualan مقبوضا jika ia memiliki manfaat بمعاوضة
Secara rinci ini Nya sebagai berikut:
.Warisan dapat dijual, dan perintah, deposit dan raja tidak memiliki masuk بمعاوضة sebelum dan sesudah penangkapan.
Serta orang yang membeli Xia untuk menjual atau يهبه atau bertindak di dalamnya setelah mengambil kepemilikan perilaku terlarang... Jika Anda tidak memahaminya tepat baginya untuk membuangnya segala macam tindakan ilegal kecuali disposisi menjual
Tindakan kesehatan kecuali untuk penjualan karena pembeli raja Penjualan secepat kontrak, dan hak untuk membuang hartanya sesukanya
Ibnu Umar berkata:Tahun lalu bahwa apa yang saya sudah menyadari kapasitas cinta adalah jumlah uang pembeli. Bukhari.
Tindakan menjual sebelum penangkapan, hal itu tidak dibolehkan, karena pasti akan menjadi raja pertama ketika penjual akan ditipu penjualan, dan penjualan ambiguitas benar apakah obat atau ditransfer, dan apakah atau sembarangan diperkirakan.Diriwayatkan oleh Ahmad dan Baihaqi dan Ibn atribusi Hassan Hakeem bin sabuk mengatakan: Wahai Rasulullah saya membeli Bauaa dari apa yang halal bagiku dan apa kekurangan? Dia berkata: "Jika saya membeli Xia tidak diikuti Anytqdin,

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

IV:
untuk menjadi almqaud pada dan keniscayaan dalam arti. Sesuatu tidak dapat memberikan arti sebenarnya dijual Ka untuk ikan dalam air
itu Diriwayatkan dari Ibnu Masood Ahmed berkata:
"Jangan membeli ikan di air, ia ditipu"
Diriwayatkan bin Imran dibentengi dibawa untuk nabi (saw).
diriwayatkan dilarang untuk meniup penyelam, dan bermaksud mengatakan: yang terbiasa untuk menyelam di laut lain, apa dia mendapat luar dalam menyelam yang adalah untuk Anda serta harga.
Seperti sang janin dalam rahim ibu.
Termasuk dalam ini dijual tegar burung yang tidak bisa digunakan kembali ke wilayah, terbang kembali ke nya terbiasa meskipun malam itu juga benar ketika lebih banyak ilmuwan hanya lebah yang nabi melarang penjualan manusia tidak.
Dan kanan ketika Hanafi, karena ekstradisi bisa hanya lebah.
bagian ini memperkenalkan cinta Anda bersenang-senang dengan kuda, dan adalah diserap, dan Stallion menyebutkan masing-masing hewan Mares, augmla, uttisa. Dan itu melarang nabi seperti HR. Al-Bukhari dan di tempat lain karena itu adalah mtkom dan tidak dikenal dan tidak mampu memberikan.
telah umum untuk melarang penjualan dan penyewaan dan Bassa. Itu adalah apa yang memberi cinta yang Anda miliki menyenangkan dengan Stallion tanpa memerlukan apa-apa.
Dan dikatakan: lldarab Stallion dapat menyewakan informasi dan oleh al-Hasan, Ibn sireen berkata. Itu dipadamkan dan pemilik Syafi'i walhana.
serta penjualan susu di ambing, yang sebelum nya pemisahan karena ambiguitas dan Asy-Syaukani mengatakan karena diligence.
:
Tapi untuk menjualnya sehingga beberapa orang mengatakan Anda menjual satu SAA ' susu. membuka itu
hadits menunjukkan bahwa ia diperbolehkan untuk tinggi ambiguitas dan ambiguitas.
juga termasuk susu perawat basah dapat dijual ke posisi diperlukan.
Dan tidak diperkenankan menjual wol di belakang binatang itu tidak dapat dikirim ke pencampuran bebas-penjualan dengan penjualan.
Ibnu Abbas berkata: Rasulullah SAW melarang: "Yang dijual di bahkan feed ausov pada punggung atau susu di ambing atau margarin susu" HR. daaraqutni.
walmagos diakui secara hukum sebagai menggadaikan dan ditangkap tidak menjual.
Melekat perbedaan ini oleh dijual antara binatang dan anaknya untuk melarang nabi penyiksaan terhadap binatang.
Beberapa sarjana percaya bahwa analogi untuk penyembelihan, pertama.
atau menjual agama:
Doktrin akan menjual agama yang merupakan agama (yaitu debitur).
dan baik dijual kepada selain debitur, Hanafi, Hambali dan pergi virtual valid karena penjual tidak dapat untuk pengiriman. Klausa debitur benar juga bahwa non-pengakuan kondisi Penjual Apakah busuk merusak itu
v
memiliki penjualan dan informasi harga.
Jika tidak diketahui atau jika salah satu yang tidak diketahui, maka penjualan itu tidak sah karena itu ditipu.
pengetahuan tentang penjualan hanya dalam melihat tertentu jika belajar kapasitas dan Jual aljzav.
Apa adalah pengungkapan harus tahu dengan kapasitas sebagai kontraktor.
harga harus tahu karakteristik dan jumlah dan istilah.
Baik menjual tidak terjawab kontrak dan Jual melihat kesulitan atau kerugian, dijual aljzav, setiap salah satu syarat penjualan menyebutkan di bawah ini:
Jual merindukan tertular
Dewan dapat menjual tidak terjawab kontrak asalkan Deskripsi diresepkan mengarah pada ilmu pengetahuan. Kemudian sejalan dengan deskripsi yang dibutuhkan dan sebaliknya terbukti telah menyalakan pilihan kontraktor menandatangani kontrak, duduk dengan Penjual dan pembeli.
Al-Bukhari dan lain-lain dari Ibnu ' Umar (RA) mengatakan: Dijual dari Osman setia di lembah dengan uang untuk Khyber.
Abu Huraira diriwayatkan bahwa Nabi berkata: "
" Shea tidak menyala itu membeli pilihan jika perempuan ". Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dan daaraqutni
menjual visi ketidaknyamanan atau cedera:
Dan jenis dapat dijual jika diberi label atau ditandai direkomendasikan di sini dengan kebiasaan dan adat. Sebagai makanan dan obat-obatan yang disimpan botol botol saya oksigen kaleng PEP bensin, gas, dan sebagainya, yang tidak membuka sampai Anda menggunakan slot dari kerusakan atau ketidaknyamanan.

Bagian ini memperkenalkan dividen tidak terjawab di dalam tanah seperti wortel, lobak, kentang, taro, bawang dan semacamnya. Ini tidak dapat dijual keluar penjualan sekaligus karena kesulitan untuk bhikkhu dan tidak dapat menjual Chia kemudian memanggang karena malu dan tekanan dan mungkin korup uang atau menonaktifkan.
Tapi biasanya dijual oleh kontraktor luas bidang tidak menjual hasil panen mereka hanya jelas.
Jika penjualan berbeda dari sejenisnya berbeda puting beliung--harms satu pilihan menginstal kontraktor, Sha, Sha menghabiskan kekuasaannya seperti dalam gambar jika saya membeli telur, busuk, ia menemukan opsi untuk merusak vena yang menahan dia

dijual aljzav:
aljzav: Dia tidak tahu kemampuan untuk detail.
jenis dijual diakui antara sahabat pada saat Rasulullah saw. Janji telah mengadakan kontrak pada menyadari tapi balhazr menonton dan menebak dari pakar dan orang-orang dari pengetahuan yang mempercayakan termasuk validitas apresiasi jarang membuat kesalahan.
Dan jika ada mereka terancam itu akan mudah aku biasanya ditoleransi.
Ibn Omar Semoga Allah RA dengan dia: yteba sadar makanan yang sembarangan tertinggi pasar seni adalah nabi untuk menjualnya bahkan ynkolboh.
Rasul mengakui mereka untuk menjual aljzav dan melarang penjualan sebelum transportasi hanya.
Ibnu Qudamah berkata: Dapat menjualnya sebaliknya tidak tahu Sabra sembarangan, jika Penjual dan pembeli ketidaktahuan.

6:
akan dijual di bawah tahanan telah diuntungkan refacing.
dalam menyebutkan ini rumit di sini:
Warisan dan mungkin testamentary dijual, dan kecuali pemegang raja sebelum dan sesudah refacing.
dan juga membeli Shea dapat menjual atau memberikan atau perilaku yang sah bertindak setelah pegangan. Jika cengkeraman benar telah dibuang dari semua jenis tindakan yang sah kecuali tindakan.
sebagai kesehatan bertindak kecuali dijual jadi yang pembeli dari penjualan sekali kontrak dan berhak untuk membuang Ratu sesukanya.
Ibnu ' Umar berkata: Tahun apa ada cinta karakteristik uang adalah pembeli. HR. Al-Bukhari.
Baik tindakan dijual sebelum mungkin, mungkin untuk menjadi raja ketika Penjual pertama adalah menjual tricked, dan gharar tidak sah, Apakah properti atau ditransfer, Apakah ditakdirkan atau sembarangan. Seperti diriwayatkan oleh Ahmad dan Al-Baihaqi, Ibnu Hibban dengan sanad Hasan sabuk Hakim Ben berkata: Ya Rasulullah saya membeli penjualan Lee apa dan kehilangan? Dia berkata: "jika saya membeli Chia, diikuti oleh htitkbdah