- التعارض:- مفهوم التعارض:التعارض ت

- التعارض:

- مفهوم التعارض:

التعارض تدور معانيه لغة حول المنع والظهور وحدوث الشئ بعد العدم وأقربها الى موضوعنا المقابلة أو اعتراض كل واحد من الأمرين الآخر.
واصطلاحا عرف بمجموعة تعاريف منها:
- التعارض بين الأمرين هو تقابلهما على وجه يمنع كل واحد منهما مقتضى صاحبه – الآسنوي-.
التعارض هو أن يقتضي أحد الدليلين حكما في واقعة خلاف ما يقتضيه الآخر فيها. -
- التعارض هو التمانع بين الأدلة الشرعية مطلقا بحيث يقتضي أحدهما عدم ما يقتضيه الآخر.
ويميز بعض علماء الأصول في التعريف الإصطلاحي للتعارض بين مفهومين هما:
التعارض بالمعنى العام: وهو التنافي الجزئي الموجود بين العام والخاص والمطلق والمقيد ونحوهما وهذا يوجد بين أكثر الادلة ، وهو في الغالب لايكون مقصودا من المعنى الإصطلاحي عند جمهور علماء الأصول .
التعارض بالمعنى الخاص : وهو التضاد والتنافي الكلي الموجود بين الأدلة الشرعية بحيث يمنع كل واحد منهما مقتضى صاحبه ، وهذا في الغالب هو المقصود من المعنى الإصطلاحي للتعارض عند علماء الأصول .
أما مفهوم التناقض:
فهو في اللغة التخالف وهو أن يتكلم الشخص بما يناقض معناه.
وفي الاصطلاح :
- اختلاف قضيتين (القضية هي قول تحتمل الصدق والكذب) في الكيف (المراد بالكيف عندهم هو الإيجاب والسلب) بحيث تكون إحداهما كاذبة دائما. حاشية الرهاوي على المنار للنسفي .
- التناقض هو ما يكون بين أمرين لا يجتمعان أبداً فى محل واحد ، ولا يرتفعان أبداً عن ذلك المحل ، بل لا بد من وجود أحدهما وانتفاء الآخر
مثاله محال أن يكون الإنسان حيًّا و ميتاً فى آن واحد ،لأن النقيضين لا يجتمعان فى محل واحد،ومحال أن يكون إنسان ما لا حى ولا ميت فى آن واحد
وبهذا المعنى ليس فى القرآن كله صورة ما من صور التناقض العقلي إلا ما يدعيه الجهلاء أو المعاندون .
وقد مثل بعض المغرضين للتعارض بين النصوص الشرعية بآيتين هما :
1- آية سورة يونس: "لا تبديل لكلمات الله" .
2- آية سورة النحل :" وإذا بدلنا آية مكان أية ..".
فالتعارض حاصل عندهم بين نفي وإثبات التبديل لكلمات الله بينما التعمق في فهم الآيتين يفيد:
- أن الآية الأولى تبين انه لا تبديل لقضاء الله الذي يقضيه في شؤون الكائنات، ويتسع معنى التبديل هنا ليشمل سنن الله وقوانينه الكونية الغير القابلة للتبديل .
- أن الآية الثانية تفيد : النسخ بمعنى إذا رفعنا آية – أي وقفنا الحكم بها ووضعنا آية أخرى مكانها أي وضعنا الحكم بمضمونها مكان الحكم بمضمون الأولى ، وبهذا لاتناقض بين النصوص الشرعية على الإطلاق عند التدقيق في فهمها .
- الفرق بين التعارض والتناقض:
وقد اختلف علماء الأصول حول هذا الموضوع على مذهبين هما:
1- المذهب الأول:
يقول بأن التعارض والتناقض مترادفين ومنهم الغزالي الذي يقول: "اعلم أن التعارض هو التناقض".
2- المذهب الثاني:
يقول أصحابه بأنهما ليسا مترادفين وبينهما فرق وهو مذهب بعض الحنفية.
- الفرق بين التعارض والتناقض عند من يقول بذلك يكمن في أمور أهمها:
1- أن التعارض بمفهومه الأصولي مرتبط بالأدلة الشرعية تحديدا بينما التناقض لا يرتبط بموضوع معين وإنما يوجد مطلقا في كل المواضيع.
2- أن التعارض بين الأدلة الشرعية بمفهومه الأصولي يكون في الظاهر فقط لأن التعارض أمر صوري لا حقيقي كما سبق معنا بخلاف التناقض فإنه يكون في الظاهر كما يكون حقيقيا.
3- يترتب على التعارض عند الأصوليين الجمع والتوفيق أو الترجيح بينما يترتب على التناقض السقوط لكل من المتناقضين وعدم اعتبارهما.
- أركان التعـــــارض:
اختلف علماء الأصول حول أركان التعارض على مذاهب أهمها :
أولا : مذهب بعض الأصوليين ومنهم البخاري والبزدوي والتفتازاني وصدر الشريعة وهو أن التعارض له أركان خمسة هي:
1- وجود دليلين أو أكثر فلا تعارض في دليل واحد .
2- ان يكون المتعارضين حجتين يصح التمسك بهما فلا تعارض بين غير الحجتين .
3- التقابل والتدافع بين حجتي الدليلين بأن تقتضي إحداهما خلاف الأخرى.
4- كون الدليلين متساويين من حيث القوة فلا تعارض بين القطعي والظني.
5- عدم إمكانية الجمع بين الدليلين المتعارضين لأنه إذا أمكن ذلك فلا تعارض.
ثانيا : مذهب قلة من الأصوليين ومنهم ابن الهمام والشوكاني وهو أن التعارض له ركن واحد هو :
- تقابل الحجتين المتساويتين على وجه يوجب كل واحد منهما نقيض ما توجبه الأخرى كالحل والحرمة أو النفي والإثبات مثلا.
- مذاهب العلماء من جواز وقوع التعارض:
اختلف العلماء حول هذا الموضوع على مذاهب ثلاثة هي:
1- المذهب الأول:
يرى عدم جواز وقوع التعارض بين الأدلة الشرعية مطلقا سواء كانت نقلية أم عقلية قطعية أو ظنية.
لأن الشريعة ترجع إلى أصل واحد، وإن وجد الاختلاف فمرده عندهم إلى خطأ الناس في النقل أو في الفهم أو ناتج عن وضع الدليل في غير موضعه أو في اختلاف نظر المجتهدين وليس إلى وجود حكمين مختلفين في موضوع واحد وهذا هو مذهب جمهور علماء الأصول واستدلوا على ذلك بأدلة أهمها:
- قوله تعالى : " ولوكان من عند غيرالله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا " فلا يتصور التعارض بين النصوص لأن ذلك يعني النقص في النصوص.
- قوله تعالى : " فان تنازعتم في شئ فردوه الى الله والرسول " أي أن النصوص الشرعية مصدر لرفع الخلاف فلا يتصورفيها التعارض.
- لو كانت النصوص متعارضة لأدى ذلك الى تفويت مقصد الشارع من التشريع وهذا باطل.
2- المذهب الثاني:
يرى جواز التعارض مطلقا سواء كانت الأدلة نقلية أم عقلية قطعية أم ظنية وهذا هو مذهب بعض الشافعية .
3- -المذهب الثالث:
يرى جواز التعارض بين الأمارات والأدلة الظنية وعدم جواز التعارض بين الأدلة القطعية وهذا هو مذهب بعض الشافعية ومنهم البيضاوي والشيرازي.
- ويمكن التوفيق بين هذه المذاهب المختلفة بحمل كلام القائلين بجواز وقوع التعارض بين الأدلة مطلقا أوبين بعضها على التعارض بمفهومه العام الحاصل بين العام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين والظاهر والنص وحمل كلام المانعين لجواز وقوع التعارض مطلقا أوبين الأدلة القطعية تحديدا على التعارض بمفهومه الخاص الذي يعني التضاد والتناقض.
- أقسام التعارض:
اختلف

Hasil (Melayu) 2:

- Konflik: - konsep konflik:. Konflik berkisar bahasa rasa tentang pencegahan, dan muncul dan berlakunya satu perkara demi ketiadaan dan yang paling dekat dengan temuduga subjek atau memintas setiap dan setiap satu daripada dua yang lain kami Dan idiomatically dikenali definisi berkumpulan, termasuk: - konflik antara kedua-dua adalah diimbangi oleh muka menghalang setiap seorang daripada mereka pemilik sesuai -. Alasnoa- percanggahan adalah bahawa salah satu panduan memerlukan pertimbangan dalam kejadian itu yang dikehendaki oleh pihak yang lain. - - Ketidakselarasan adalah Altmana antara legitimasi di semua keterangan yang salah seorang daripada mereka memerlukan tidak dikehendaki oleh yang lain. Membezakan beberapa saintis aset dalam definisi simpulan bahasa kepada konflik antara dua konsep: yang konflik dalam erti kata umum: ketidakserasian separa terletak di antara sektor awam dan swasta dan mutlak dan tidak terbatas dan seumpamanya dan yang ada di antara bukti yang paling, yang kebanyakannya untuk ICON sengaja makna simpulan bahasa kepada majoriti aset saintis. ketidakserasian perasaan anda: Ia adalah berbeza dan jumlah ketidakserasian wujud di antara bukti forensik untuk mengelakkan setiap seorang daripada mereka pemilik yang sesuai, dan ini kebanyakannya bertujuan makna simpulan bahasa konflik apabila aset ahli-ahli sains. Konsep percanggahan: ia Ia mengimbangi dalam bahasa yang seorang berbicara bertentangan dengan maknanya. Pada konvensyen itu: - dua yang berlainan (untuk berkata kes itu adalah kebenaran yang tidak tertanggung dan dusta) dalam kualitatif (mereka perlu EEV adalah ya dan rompakan) agar salah seorang daripada mereka akan sentiasa palsu. Edessa nota kaki ke Al Manar Nsfi. - Percanggahan adalah apa yang ada di antara kedua-dua tidak pernah bertemu di tempat satu, dan tidak pernah Ertfan untuk kedai itu, tetapi ia mesti kehadiran antara satu sama lain dan kekurangan kedai bandingan bahawa manusia hidup dan mati pada masa yang sama, kerana keterlaluan tidak bertemu di tempat satu, dan kedai-kedai yang seseorang tidak hidup atau mati pada masa yang sama dan dalam hal ini tidak ada di dalam al-Quran keseluruhan gambar apa bentuk percanggahan mental, tetapi tuntutan jahil atau Alamaandon. Beliau telah mewakili beberapa jahat konflik antara teks-teks agama dua petikan ialah: 1. ayat Surah Yunus: "Saya tidak menukar kepada kata-kata Allah." 2. Ayatollah Al-Nahl: "Jika semua perkara di sekitar tempat ayat apa-apa ..." Valtard memegang mereka antara penafian dan membuktikan untuk beralih kepada kata-kata Allah ada pemahaman yang mendalam daripada ayat-ayat yang menyatakan: - bahawa ayat yang pertama menunjukkan bahawa dia tidak suis menghabiskan Tuhan dibelanjakan dalam urusan mereka, dan mengembangkan pengertian suis di sini untuk memasukkan hukum-hukum Tuhan dan undang-undang kosmik bukan boleh ditukar ganti. - Ayat kedua menyatakan: salinan rasa jika kita dibangkitkan ayat - yang berdiri peraturan keluar dan meletakkan tempat ayat yang lain bila kita keputusan tempat bahan Peraturan pertama kandungan, Oleh itu, bagi Atnaqd antara teks-teks agama sama sekali semasa daftar masuk untuk difahami. - Perbezaan antara konflik dan percanggahan: berbeza aset ahli-ahli sains di dalam subjek ini di diterangi iaitu: 1. Doktrin pertama: dia berkata bahawa tidak konsisten dan percanggahan sinonim termasuk al-Ghazali, yang berkata: "Saya tahu bahawa konflik percanggahan ". 2. Doktrin kedua: pemilik mengatakan bahawa mereka tidak sinonim, dan di antara kedua-dua pasukan adalah pandangan beberapa paip. - Perbezaan antara konflik dan percanggahan apabila anda mengatakan ia terletak pada perkara yang paling penting ialah: 1. yang fundamentalis rasa percanggahan dikaitkan dengan bukti kesahihan khusus, manakala kontras tidak dikaitkan dengan subjek tertentu, tetapi Tidak pernah dalam semua mata pelajaran. 2. percanggahan antara bukti forensik dalam erti kata yang fundamentalis hanya percanggahan jelas adalah kerana gambar saya tidak seperti yang sebenar seperti biasa dengan kami selain ia akan berada dalam Bercanggah juga menjadi nyata. 3. ketidakserasian berbangkit apabila gabungan fundamentalis dan perdamaian yang sempurna atau penalti manakala kejatuhan percanggahan akibat bagi setiap bercanggah dan tidak dipertimbangkan. - Kakitangan konflik: berbeza aset saintis di seluruh sudut-sudut konflik pada doktrin-doktrin yang paling penting: Pertama, doktrin beberapa fundamentalis, termasuk Al-Bukhari dan Albzdoa dan Taftazani dan mengeluarkan undang-undang adalah bahawa konflik mempunyai lima rukun ialah: 1. kewujudan dua panduan atau lebih ada menentang dalam satu direktori. 2. menentang hujah-hujah sebagai pematuhan benar kepada mereka tidak percanggahan antara hujah. 3. saling bertindih dan berebut hujah saya antara kedua-dua panduan, salah satu yang memerlukan yang lain sebaliknya. 4. hakikat bahawa panduan adalah sama dari segi kuasa tidak ada percanggahan antara dakwaan dan hiperbola. kegagalan 5. kemungkinan menggabungkan kedua-dua panduan menentang itu jika boleh, tidak boleh disangkal. Kedua, doktrin yang fundamentalis sedikit dan gagah anak lelaki mereka dan Shawkaani adalah bahawa konflik mempunyai satu sudut yang berikut: - sesuai dengan hujah-hujah Almtsawitin di muka memerlukan setiap dan tiap-tiap seorang daripada mereka yang bertentangan dengan apa yang lain telah menjadi sebagai penyelesaian dan privasi atau buangan dan Bukti, sebagai contoh, . - doktrin saintis dari pasport konflik: Para ulama berbeza pendapat mengenai perkara ini pada doktrin-doktrin tiga adalah: 1. Doktrin pertama: melihat keadaan tak dpt diterima ada perbezaan antara bukti forensik sama sekali, sama ada Nkulaih atau mental muktamad atau andaian. Oleh kerana undang-undang itu kerana asal tunggal, walaupun Ia mendapati perbezaan Kumpulan sebahagian besarnya disebabkan mereka kepada orang yang salah dalam pengangkutan atau dalam pemahaman atau hasil daripada pembangunan keterangan tidak kena pada tempatnya atau pada pandangan berbeza rajin dan tidak kepada kewujudan dua penghakiman yang berbeza dalam satu mata pelajaran, dan ini adalah pandangan majoriti aset ulama dipetik sebagai bukti bahawa bukti, termasuk: - ayat: " dan Lucan daripada apabila Garallah tentulah mereka mendapati di dalamnya banyak perselisihan ". tidak membayangkan percanggahan antara teks-teks kerana itu akan bermakna kekurangan teks - kata:". jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, merujuk kepada Allah dan Rasulullah saw, "yang bermaksud bahawa teks-teks agama sumber untuk meningkatkan pertikaian itu tidak konflik Atsorviha - jika teks bercanggah membawa kepada terlepas destinasi jalan dari undang-undang dan tidak sah ini. 2. Doktrin kedua:. melihat konflik pasport sama sekali, sama ada Nkulaih keterangan atau mental muktamad atau andaian dan ini adalah doktrin beberapa Shaafa'is 3. -almzhb III: melihat percanggahan pasport antara UAE dan dakwaan bukti dan tidak konflik pasport antara bukti yg suka memerintah dan ini adalah doktrin beberapa Syafi'i, termasuk bujur dan Shirazi. - boleh mendamaikan doktrin-doktrin yang berbeza untuk membawa kata-kata mereka yang mengatakan keharusan konflik antara bukti mutlak Aubin sebahagian daripada hasil bahagi pengertian umum percanggahan di antara sektor awam dan swasta dan teks secara mutlak dan menyeluruh dan dinyatakan nampaknya, dan membawa kata-kata Almaenain pasport . berlakunya konflik tidak pernah Aubin khusus kepada konflik, yang bermakna permusuhan perasaan anda dan percanggahan bukti yg suka memerintah - bahagian ketidakserasian: Saya tidak bersetuju