قالوا إن معنى البروك من (بَرَكَ الب

قالوا إن معنى البروك من (بَرَكَ البعير يَبْرُكُ بُروكاً أي استناخ وأبرَكته أنا فبَرَكَ وهو قليل والأكثر أنَخْتُه فاستناخ وبَرَكَ ألقى بَرْكَهُ بالأرض وهو صدره. لسان العرب - (8 / 396) ووجب البعير: برك حتى سمع صوت كركرته أساس البلاغة - (2 / 10) الجِرَانُ من البَعِيرِ: مُقَدَّمُ عُنُقِه إلى مَنْحَرِه. فإذا بَرَكَ ومَدَّ عُنُقَه قيل: ألْقَى جِرَانَه. المحيط في اللغة - (2 / 110) وابْتَرَكَ الرجل، أي ألقى بَرْكَهُ. الصحاح في اللغة - (1 / 40) وبَرَكت الإبل تَبْرُك بُروكا، وبرَّكت. قال الراعي: وإن برَّكت منها عَجاساءُ جِلَّة ... بمَحْنِية أشلى العِفَاس وبَرْوعا. وأبركها هو. وكذلك: النعامة: إذا جَثَمَت على صدرها .المحكم والمحيط الأعظم - (3 / 175) بَرَكَ الْبَعِيرُ بُرُوكًا مِنْ بَابِ قَعَدَ وَقَعَ عَلَى بَرْكِهِ وَهُوَ صَدْرُهُ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير - (1 / 273) وبَرَكَ بُرُوكاً : ثَبَت وأَقامَ وهو مأْخوذٌ من بَرَك البَعِيرُ إِذا أَلْقَى بَركَه بالأَرضِ أي صَدْرَه تاج العروس - (1 / 6647)، فاتضح من هذه المعنى للبروك انه إلقاء بنفسه على الأرض ،وهذا الإلقاء هو المنهي عنه في الحديث ، والذي يدل عليه آخر الحديث حيث قال صلى الله عليه وسلم(وليضع يديه قبل ركبتيه) والوضع يخالف البروك لأن الوَضْعُ ضدّ الرفع وضَعَه يَضَعُه وَضْعاً ومَوْضُوعاً لسان العرب - (8 / 396) ( وَضَعَ ) الشَّيْءَ خِلَافُ رَفَعَهُ المغرب - (5 / 362) والتَّوْضِيعُ : رَثْدُ النَّعامِ بَيْضَها ونَضْدُهَا لَهُ أي : وَضْعُ بَعْضِهِ فَوْقَ بَعْضٍ وهُوَ بَيْضٌ مُوَضَّعٌ : مُنَضَّدٌ تاج العروس - (1 / 5605) ومِنَ المجازِ : تَوَاضَعَ الرَّجُلُ : إذا تَذَلَّلَ وقيلَ : ذَلَّ وتَخاشَعَ وهُوَ مُطَاوِعُ وَضَعَه يَضَعُهُ ضَعَةً ووَضِيعَةً تاج العروس - (1 / 5606).
قلت:وإذا رجعت إلى جل المعاجم اللغوية لا تجدها تذكر في البروك انه وضع، بل يقولون إلقاء،والإلقاء يخالف الوضع، قال تعالى عن نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام(وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه000) الآية، قال القرطبي(وقد تقدم عن ابن عباس أن الألواح تكسرت) وفي هذا دليل على أن الإلقاء فيه قوة، وقال الطبري( أن موسى نبي الله ألقى الألواح من الغضب) وذكر أيضا( أنه ألقى الألواح فتكسرت)، والذي يلقي من الغضب غير الذي يضع من الرضا، فتنبه لهذا، وعليه فالواضح من الوضع أن فيه من الليونة والخفة ما لا يخفى فإذا اتضح هذا الفرق بان لك أن الحديث سليم وليس فيه قلب، فإنه نهى عليه الصلاة والسلام عن الإلقاء وأمر بالوضع(وليضع يديه قبل ركبتيه).

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Mereka mengatakan bahwa makna Albrook dari (kolam unta Abarak Broca setiap Astnach dan Obrkih saya mengarang sedikit dan kebanyakan renang Onkhth Vastnach melemparkan penyihir mendarat dada San Arab - (8/396) dan harus unta kembali. Ponds bahkan menyuarakan Kirkrth dasar retorika - mendengar (2/10 ) Jarran punggung unta: disampaikan lehernya untuk Mnhrh Jika kolam renang dan memperluas lehernya, mengatakan: melemparkan Gerana Samudera dalam bahasa - (2/110) dan Apetrk manusia, setiap disampaikan kolam Asahah dalam bahasa - (1/40) dan unta braket berkat Broca, dan bracket... . Shepherd mengatakan, meskipun braket termasuk Ajaads pemalu ... Bmhanih Ashley Aallas dan Broaa dan Obarakaa adalah serta: Ostrich:.. jika bertengger di dadanya .mahkm laut terbesar - (3/175) pintu renang Broca unta duduk menandatangani penyihir, lampu dada mencerahkan dalam penjelasan besar yang aneh - (1/273) dan kolam Broca: terbukti dan ditetapkan diambil dari kolam unta jika disampaikan penyihir tanah pengantin dada mahkota - (1/6647), ditunjukkan dari makna Brooke bahwa ia melemparkan dirinya di tanah, dan pembuangan ini Hal ini dilarang untuk berbicara, dan terbukti dengan pembicaraan terakhir katanya, saw (dan menempatkan tangannya sebelum lututnya) dan situasi melanggar Albrook karena situasi melawan mengangkat dan meletakkannya menempatkan situasi dan subyek dari San Arab - (8/396) (modus) hal sebaliknya mengangkat Maroko - ( 5/362) dan Positioning: Purn telur burung unta dan Nddha dia setiap: menempatkan beberapa di atas beberapa yang merupakan subjek dari telur: dilaminasi mahkota pengantin - (1/5605) dan metafora: kerendahan hati manusia: Jika Anda merasa ngeri dan berkata: penghinaan dan Takcha status compliant menempatkan statusnya Odaah pengantin mahkota -. (1/5606)
aku berkata, 'Jika saya kembali ke sebagian besar kamus bahasa tidak dapat menemukan menyebutkan dalam Albrook ia mengembangkan, tetapi mereka mengatakan dumping, dan pembuangan melanggar situasi, katanya nabi Allah, Musa, saw (dan melemparkan panel dan mengambil kepala saudaranya menyeretnya 000) Ayat , kata Cordovan (telah menawarkan dari Ibnu Abbas bahwa panel rusak) Dalam bukti ini bahwa dumping gaya, mengatakan Tabari (bahwa Musa, nabi Allah yang disampaikan panel kemarahan) dan juga disebutkan (ia melemparkan panel Vtksart), yang melemparkan kemarahan adalah bahwa menempatkan kepuasan, maka diberitahu tentang ini, dan jelas dari situasi fleksibilitas dan ringan yang tidak rahasia. Jika ternyata bahwa perbedaan yang dapat Anda berbicara dengan baik dan tidak ada hati, itu melarangnya berkat dan damai untuk dumping dan memerintahkan situasi (dan meletakkan tangannya sebelum lututnya).