التحليل اللغوي الخطاب الشعري الجزائ

التحليل اللغوي الخطاب الشعري الجزائرى في العصر التركي
الفصل الأول
1. 1 مفهوم الجطاب الشعري:
تعددت مفاهيم الخطاب وتنوعت دلالاته خاصة عند الدارسين الغربيين وذلك لتعددمجالاتهم واختصاصاتهم ، إذ أدى هذا التعدد إلى تداخل العديد من التعريفات، ومما لا يمكـــن إنكاره أن مفهوم الخطاب هو مصطلح حديث غير متفق عليه لتعدد مواضيعه التي يطرحها.
وعُرّف في المعاجم اللغوية على أنّه مراجعة الكلام، و هو الكـلام و الرسـالة أوالمواجهة بالكلام ،أي ما يخاطب به الرجل صاحبه ونقيضه الجواب ، إذن فهو الكـ ـلام الذي يحمل معلومات من قبل المرسل أو المتكلم و الذي يريد بدوره أن يرسلها أو ينقلها إلى المرسل إليه أو السامع بناءاً على نظام لغوي مشترك بينهما حتى ، ـستطيع المتلقـ ـي أن يفهـ ـم و يستوعب معنى الرسالة.
كما وردت لفظة خطاب في الثقافة العربية في عدة مواضع منها القرآن الكريم، إذ جاء بصيغ متعددة منها الفعل في قوله الله تعالى : {}
والمصدر في قوله {}
، أمّا عند الغرب فأول المتحدثين عن الخطاب وتحليله "هاريس" من خلال بحثه الموسوم ، . "تحليل الخطاب" وبهذا يعد "هاريس" أول باحث حاول توسيع حدود البحث اللساني يجعله يتعدى حدود الجملة إلى الخطاب، ومن خلال هذا عُرّف الخطاب بأنه"ملفوظ طويل أو متتالية من الجمل تكون منغلقة، يمكن من خلالها معاينة سلسلة من العناصر بواسطة المنهجية التوزيعية وبشكل يجعلنانظل في مجال لساني محض".
مفهوم التحليل اللغوي ومستوياته
التحليل اللغوي مستويات عدة يتفاوت علماء اللغة في إحصائها ومن أهمها :
- المستوى الصوتي:
تعد الأصوات اللبنة الأولى والأساسية في اللغة إذ يعتبر علم الأصوات العلم الذي يدرس الحروف من حيث هي أصوات فيبحث في مخارجها وصفاتها وطريقة نطقها ليصل إلى تحديد دلالاتها وقداهتم ابن جني بتحديد دلالة الأصوات في باب "أمساس الألفاظ أشباه المعاني" ومن خلال هذا المثال يتضع دلالة كل من صوت الخاء والقاف إذ أنّ لكل صوت وظيفة ومعنى ، و إنّ تغير الصوت يؤدي إلى تغير المعنى بالضرورة.
- المستوى الصرفي:
وهو مستوى دراسة بنية الكلمة والقوانين التي تتحكم في هذه البنية فهو ليس بإعراب ولابناء وإنما هو دراسة الكلمة المفردة وما يطرأعليها من تغيير من حيث الحركة و السكون فهو علم يهتم بالأسماء المعربة والأفعال المتصرفة ومن خلاله تتضح الدلالة التي تعرب عن معنى المفردة و نستشف ذلك من خلال الأفعال والأسماء.
- المستوى التركيب:
وهو الذي يهتم بالتراكيب النحوية، وإذا كانت الواحدات الصوتية هي مادة التحليل الصوتي وكانت الواحدات الصرفية هي مادة التحليل الصرفي، فإنّ التراكيب والجمل تشكل أساسا للتحليل التركيبي، فالمستوى التركيبي هو دراسة العلاقات الداخلية بين الوحدات اللغوية وماتحمله هذه الوحدات من معاني مستفادة ودلالات متنوعة.

1. 2 نظرة على الشعر في العصر التركي
الحياة الثقافية في العصر التركي بالجزائر:
فتعثر الحياة الثقافية واتسامها بالجمود الفكري بديهٌي، كون الجزائر تعرضت للاحتلال العثماني الذي لم يكن يوما رجاله من دعاة الثقافية، وإنّما كانوا رجال حرب أتو إلى الجزائر كمحاربين فهم ليسو بمثقفين ثقافة عربية تدفع بهم أن يبثوها في مجتمع طالما أحب العربية.
والحديث عن الثقافة لابد أن نتناوله من حيث مدلوله الخاص إذ يميز محمّد بن عبد الكريم نوعين من الثقافة في هذه الفترة هما الحركة الأدبية والعلمية، فالمقصود بالعلمية هو العلم أو التعليم، فنقول أنّ الثقافة العلمية بالجزائر تميزت بالطابع الإسلامي أي أنّها كانت وعقائد.
ومهما يكن من أمر فإنّنا نقول أنّ التعليم يعد اللأساس لكل ثقافة ولأي تقدم في المجتمع الإنساني. أمّا فيما يخص الحركة الأدبية فلقد أنجبت الجزائر في هذا المجال العديد من الشعراء والأدباء المتميزين، الذين تركوا لنا تراثا لا يستهان به إذ يشكل هذا التراث المحمول الفكري والأدبي عبر مراحل حياة هؤلاء الأدباء والشعراء وما خلفوه من دواوين في الشعر فإنه بالتأكيد يحمل بين طياته وجوانبه الكثير من ملامح الفكر والثقافة العربية.
1. 3 الأغراض الشعرية
- الشعر الصوفي
هو ضرب من الشعر الديني الذي يعد من أهم وأقدم الأغراض الشعرية التي طرقها الشعراء في العهد العثماني، وكان الشعر الديني أغلبه مدائح نبوية وتوسلات إلى الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والأولياء الصالحين.
ومن بين الشعراء الذين اهتموا بتأليف الشعر الديني "عبد الكريم الفكون" إذ نجدله ديوان كامل في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام مرتب على حروف المعجم. وله ديوان كامل في المدائح النبوية بعضه موشحات والبعض الآخر قصائد قريض وهذا مطلعه:
يا نسيما بات من زهر الربا يقتفي الركبان
أحملن مني سلاما طيبا لأهيل البان
- الشعر السياسي
كانت الجزائر تعيش حالة اضطراب مزعج وقلق كبير وكان هذا اثر الاحتلال الاسباني الذي أعقبه الاحتلال التركي مباشرة.
ومن الشعراء الذي خصصوا تأليفهم للفتح الثاني أحمد ابن محمّد بن علي بن سحنون الراشيدي الذي كان ملازما للباي مصطفى بوشلاغم وحضر معه الهجوم الكاسح على وهران إذ سجل الأحداث نظما وشرحها في كتابه المعروف بالثغر الجماني في ابتسام الثغر الوهران، حكى فيه بالتفصيل قصة الفتح و حث فيه على الجهاد ونوّه بأهميته إذ يقول:
ما أمطرت سحائب لبارود قطر البناديق على البنود
وافتر إبريق اللقا عن ثغر إذ نفقت سوق الوغى في الثغر
ثم تجلى النصر من خلاله ولاح نور الفتح من هلاله
- الشعر الاجتماعي
ومن الشعراء الذين اشتهروا بالشعر الإجتماعي محمّد القوجيلي * في مدحه للمفتي ابن قراوش إذ يقول:
سعد الزمان وساعد الاقبال والعيش طاب ونيلت الأمال
كنا زماناً نرتجي هذا المني ولكل ما هو كائن آجال
- الشعر التعليمي (نظم العلوم)
شاع في العهد العثماني نظم العلوم، فعلم النحو يسبك في ألفية والفقة والفرائض والمنطق وسواها، وغالبا ما تكون هذه المنظومات من بحر الرجز ليسهل حفظها. إذ

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

التحليل اللغوي الخطاب الشعري الجزائرى في العصر التركيالفصل الأول1. 1 مفهوم الجطاب الشعري:تعددت مفاهيم الخطاب وتنوعت دلالاته خاصة عند الدارسين الغربيين وذلك لتعددمجالاتهم واختصاصاتهم ، إذ أدى هذا التعدد إلى تداخل العديد من التعريفات، ومما لا يمكـــن إنكاره أن مفهوم الخطاب هو مصطلح حديث غير متفق عليه لتعدد مواضيعه التي يطرحها. وعُرّف في المعاجم اللغوية على أنّه مراجعة الكلام، و هو الكـلام و الرسـالة أوالمواجهة بالكلام ،أي ما يخاطب به الرجل صاحبه ونقيضه الجواب ، إذن فهو الكـ ـلام الذي يحمل معلومات من قبل المرسل أو المتكلم و الذي يريد بدوره أن يرسلها أو ينقلها إلى المرسل إليه أو السامع بناءاً على نظام لغوي مشترك بينهما حتى ، ـستطيع المتلقـ ـي أن يفهـ ـم و يستوعب معنى الرسالة. كما وردت لفظة خطاب في الثقافة العربية في عدة مواضع منها القرآن الكريم، إذ جاء بصيغ متعددة منها الفعل في قوله الله تعالى : {} والمصدر في قوله {} ، أمّا عند الغرب فأول المتحدثين عن الخطاب وتحليله "هاريس" من خلال بحثه الموسوم ، . "تحليل الخطاب" وبهذا يعد "هاريس" أول باحث حاول توسيع حدود البحث اللساني يجعله يتعدى حدود الجملة إلى الخطاب، ومن خلال هذا عُرّف الخطاب بأنه"ملفوظ طويل أو متتالية من الجمل تكون منغلقة، يمكن من خلالها معاينة سلسلة من العناصر بواسطة المنهجية التوزيعية وبشكل يجعلنانظل في مجال لساني محض".مفهوم التحليل اللغوي ومستوياتهالتحليل اللغوي مستويات عدة يتفاوت علماء اللغة في إحصائها ومن أهمها :- المستوى الصوتي:تعد الأصوات اللبنة الأولى والأساسية في اللغة إذ يعتبر علم الأصوات العلم الذي يدرس الحروف من حيث هي أصوات فيبحث في مخارجها وصفاتها وطريقة نطقها ليصل إلى تحديد دلالاتها وقداهتم ابن جني بتحديد دلالة الأصوات في باب "أمساس الألفاظ أشباه المعاني" ومن خلال هذا المثال يتضع دلالة كل من صوت الخاء والقاف إذ أنّ لكل صوت وظيفة ومعنى ، و إنّ تغير الصوت يؤدي إلى تغير المعنى بالضرورة.- المستوى الصرفي:وهو مستوى دراسة بنية الكلمة والقوانين التي تتحكم في هذه البنية فهو ليس بإعراب ولابناء وإنما هو دراسة الكلمة المفردة وما يطرأعليها من تغيير من حيث الحركة و السكون فهو علم يهتم بالأسماء المعربة والأفعال المتصرفة ومن خلاله تتضح الدلالة التي تعرب عن معنى المفردة و نستشف ذلك من خلال الأفعال والأسماء.- المستوى التركيب:وهو الذي يهتم بالتراكيب النحوية، وإذا كانت الواحدات الصوتية هي مادة التحليل الصوتي وكانت الواحدات الصرفية هي مادة التحليل الصرفي، فإنّ التراكيب والجمل تشكل أساسا للتحليل التركيبي، فالمستوى التركيبي هو دراسة العلاقات الداخلية بين الوحدات اللغوية وماتحمله هذه الوحدات من معاني مستفادة ودلالات متنوعة.1. 2 نظرة على الشعر في العصر التركيالحياة الثقافية في العصر التركي بالجزائر: فتعثر الحياة الثقافية واتسامها بالجمود الفكري بديهٌي، كون الجزائر تعرضت للاحتلال العثماني الذي لم يكن يوما رجاله من دعاة الثقافية، وإنّما كانوا رجال حرب أتو إلى الجزائر كمحاربين فهم ليسو بمثقفين ثقافة عربية تدفع بهم أن يبثوها في مجتمع طالما أحب العربية. Bicara tentang budaya Anda harus makan dalam arti penting khusus, Mohammed Bin Abdel Karim membedakan dua jenis budaya di periode ini gerakan sastra dan ilmiah, maksudnya ilmu pengetahuan atau pendidikan ilmiah, mengatakan bahwa budaya ilmiah di Aljazair ditandai dengan Islam karakter yang dia dan dogma. Apa pun yang kita katakan bahwa pendidikan adalah allasas untuk setiap kebudayaan dan setiap kemajuan dalam masyarakat manusia. Untuk gerakan, ia melahirkan Aljazair di daerah ini banyak dibedakan penulis, penyair, yang meninggalkan kami sebuah legacy itulah signifikan intelektual dan sastra mobile warisan melalui kehidupan ini penulis dan penyair dan sisanya dari subkontraktor dalam puisi yang pasti berlaku antara membawa dan banyak fitur Arab pemikiran dan budaya. 1.3 keperluan puitis.Puisi mistik. Puisi religius adalah salah satu yang paling penting dan tertua digunakan puisi penyair mereka di Ottoman era, dan adalah sebagian besar agama puisi apa kenabian dan entreaties kepada nabi dan sahabat dan wali. Di antara para penyair yang tertarik untuk menulis puisi religius, "Abdul Karim alfkon" kita menjalin dia penuh Divan memuji leksikon topi gaji Nabi (saw). Dan kabinetnya seluruh dalam sirah Stanza beberapa orang lain krid puisi insider ini:, Efektif menghasilkan tepukan riba blossom Trail sanggurdiMembawa saya perdamaian yang mengatasi baik AlbanPuisi politik. Aljazair adalah hidup kekacauan menjengkelkan keprihatinan besar adalah bahwa dampak dari pendudukan Spanyol yang mengikuti pendudukan Turki. ومن الشعراء الذي خصصوا تأليفهم للفتح الثاني أحمد ابن محمّد بن علي بن سحنون الراشيدي الذي كان ملازما للباي مصطفى بوشلاغم وحضر معه الهجوم الكاسح على وهران إذ سجل الأحداث نظما وشرحها في كتابه المعروف بالثغر الجماني في ابتسام الثغر الوهران، حكى فيه بالتفصيل قصة الفتح و حث فيه على الجهاد ونوّه بأهميته إذ يقول:ما أمطرت سحائب لبارود قطر البناديق على البنودوافتر إبريق اللقا عن ثغر إذ نفقت سوق الوغى في الثغرثم تجلى النصر من خلاله ولاح نور الفتح من هلاله- الشعر الاجتماعي ومن الشعراء الذين اشتهروا بالشعر الإجتماعي محمّد القوجيلي * في مدحه للمفتي ابن قراوش إذ يقول: سعد الزمان وساعد الاقبال والعيش طاب ونيلت الأمالكنا زماناً نرتجي هذا المني ولكل ما هو كائن آجال- الشعر التعليمي (نظم العلوم) شاع في العهد العثماني نظم العلوم، فعلم النحو يسبك في ألفية والفقة والفرائض والمنطق وسواها، وغالبا ما تكون هذه المنظومات من بحر الرجز ليسهل حفظها. إذ