إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفر

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنزل الكتاب وأجرى السحاب وهزم الأحزاب فهو الأول الذي ليس قبله شيء والآخر الذي ليس بعده شيء والظاهر الذي ليس فوقه شيء والباطن الذي ليس دونه شيء وهو بكل شيء عليم وأشهد أن محمد عبده ورسوله المرسل إلى جميع العالمين بشيراً ونذيرا بشيراً لمن آمن بجنات النعيم ونذيراً لمن كفر بالعذاب الأليم صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
فيا عباد الله فكروا فيما خلقتم أخلقتم لتتمتعوا كما تتمتع الأنعام أم خلقتم لعبادة الرحيم الرحمن إن تفكيراً قليلاً في هذا يبين للإنسان أنه إنما خلق لعبادة الواحد القاهر ألا وهو العزيز الغفار يقول الله عز وجل : (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) ثم فكروا أيها المسلمون بهذا الرسول الذي بعثه الله إليكم بشيراً ونذيرا وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيرا بعثه الله على حين فترة من الرسل وانطماس من السبل فدعى العباد إلى عبادة الواحد الأحد الديان وبين لهم ما يتبعونه من الهدى وحذرهم من اتباع الهوى
بعثه الله عز وجل فأتم به مكارم الأخلاق وهداه إلى صراط مستقيم وهدى به من شاء من عباده إلى صراط مستقيم وهدى به من شاء من عباده إلى صراط المستقيم أيها المسلمون لقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأمة على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يذيق عنها إلا هالك ولقد أنزل الله عليه في آخر حياته: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)
وإن من نعمة الله وإن من هذا الدين القويم أن جاء متمماً لمكارم الأخلاق في عبادة الله وفي معاملة عباد الله في كل شيء حتى قال أبو ذر لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما طائر يقلب جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علما ولقد سبق لنا في جمعتين ماضيتين شيء من هذه الآداب التي أشرنا إليها وبقي آداب في الإسلام في معاملة الناس ونحن نذكر ما تيسر في هذه الخطبة سائلين الله تعالى أن يرزقنا القيام بحقه
وحق العباد معاملة الناس تختلف بحسب اتصالك بهم فأولى الناس بك الوالدين الأم والأب وقد جاء في الكتاب والسنة من الحث على برهما وعدم عقوهما ما يكفي ويشفي إن حق الوالدين بعد حق الله ورسوله كما قال الله تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانا) وقال عز وجل: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً) ونحن في هذا نشير الي كلمات كثيرة ولعل الله أن ييسر لنا موقفاً يكون كلامنا على هذا أتم وأكمل
ثم من بعد ذلك الأرحام وهم الأقارب من جهة الأم وجهة الأب فإن هؤلاء لهم حق معلوم حق معلوم بالعرف ندب إليه الشرع وقال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن يبسط له في رزقه وينسى له في أثره فليصل رحمه أي فليصل قرابته فكل ما كان الناس بك أولى كان حقهم عليك أعلى ولهذا يجب على الإنسان على الجيران ما لا يجب على الإنسان البعيد منه في الدار فإن للجار حق عليك أن لا تزجره ولا تضجره ولا تهمل حقه كما قال الله تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ) إلى قوله (َالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ)
أما من ليس بينك وبهم صلة سوى الدين الإسلامي فأستمع إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قال كلمة جامعة نافعة وهي أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً كل ما كنت أحسن خلق مع الناس كان ذلك أكمل في إيمانك تلقاهم ببشاشة الوجه ورحابة الصدر وحسن المنطق والتلطف والسؤال عن حالهم حتى كأنك أباً لصغيرهم وأخ لمن يساويك وابناً لمن كان أكبر منك فأكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقا
وقال عليه الصلاة والسلام لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق إذا لقيت أخاك بوجه طلق فهذا من المعروف تؤجر عليه وتثاب عليه عند الله عز وجل وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر أرايت لو كان في أصغر عضو منك كالخنصر مثلاً لو كان فيه آلم ألم يكن بدنك كله يتألم إن هذا هو الحق فإذا كان كذلك فإن مثل المسلمين في توادهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر فإذا رأيت في أخيك ما يحتاج إلى معاونة ومساعده فأعينه وساعده وأعلم أنه متى كنت في حاجة أخيك كان الله في حاجتك والله في عون العبد ما دم العبد في عون أخيه
وكما أمر صلى الله عليه وعلى آله وسلم بإحسان الخلق مع الخلق فقد نهى عن إساءة الأخلاق مع الخلق ومن ذلك ما قاله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض المسلم أخو المسلك لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاثة مرات أي قال التقوى هاهنا التقوى هاهنا التقوى هاهنا بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
فنهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن التحاسد أي لا يحسد أحدكم أخاه على ما أعطاه الله من فضله من مال أو علم أو غير ذلك من نعم الله عز وجل لا تحسد أخاك على ذلك فإن الذي قدره هو الله عز وجل الذي من عليه بفضله هو الله عز وجل وحسدك أخاك يعني أنك اعترضت على فضل الله عز وجل ولهذا قال الله تعالى منكراً ذلك: (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَد) إذا رأيت أن الله انعم على أخيك بنعمه فأسال الله من فضله (وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ) إذا رأيت الله أنعم على أخيك بعلم فقل اللهم علمني كما علمته بمال اللهم ارزقني كما رزقته وهلم جراً لا تكره على ما أنعم الله به على أخيك فتكون مشابه لليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
أما قوله ولا تناجشوا فالمناجشة كما قال العلماء أن يزيد الرجل في السلعة وهو لا يريد شراءها ولكن يريد أن ينكد على المشتري ليزيد الثمن عليه وهكذا يقال في الإجارة وفي غيرها من المعاملات لا تنجش على أخيك حتى تحرمه مما يرد أو تزيد عليه في طلبه
وأما التباغض فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنه ولكن قد يقول قائل إن البغضاء والمحبة قد لا يتمكن الإنسان من صرفها قد لا يتمكن الإنسان من صرف المحبة عن من يحب أو إلقاء الب

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنزل الكتاب وأجرى السحاب وهزم الأحزاب فهو الأول الذي ليس قبله شيء والآخر الذي ليس بعده شيء والظاهر الذي ليس فوقه شيء والباطن الذي ليس دونه شيء وهو بكل شيء عليم وأشهد أن محمد عبده ورسوله المرسل إلى جميع العالمين بشيراً ونذيرا بشيراً لمن آمن بجنات النعيم ونذيراً لمن كفر بالعذاب الأليم صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعدO Allah berpikir dengan akhlktm creatored Anda untuk menikmati sebagai ternak atau Anda creatored untuk menyembah Rahim Rahman berkata sedikit pemikiran dalam acara ini yang tetapi dalam kultus yang Mahakuasa yang ghafar dear Allah berfirman: (dan apa yang menciptakan Jin dan bukan untuk ibadah) kemudian berpikir tentang Muslim di utusan ini bahwa Allah misi Anda Harbinger Harbinger memanggil Tuhan dalam telinganya dan misi lampu menerangi Tuhan sementara periode para rasul dan menghilang dari cara Abbad dipanggil untuk menyembah satu hakim serta antara mereka Bimbingan mereka dan mengingatkan mereka akan dapat diduga بعثه الله عز وجل فأتم به مكارم الأخلاق وهداه إلى صراط مستقيم وهدى به من شاء من عباده إلى صراط مستقيم وهدى به من شاء من عباده إلى صراط المستقيم أيها المسلمون لقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأمة على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يذيق عنها إلا هالك ولقد أنزل الله عليه في آخر حياته: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً) وإن من نعمة الله وإن من هذا الدين القويم أن جاء متمماً لمكارم الأخلاق في عبادة الله وفي معاملة عباد الله في كل شيء حتى قال أبو ذر لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما طائر يقلب جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علما ولقد سبق لنا في جمعتين ماضيتين شيء من هذه الآداب التي أشرنا إليها وبقي آداب في الإسلام في معاملة الناس ونحن نذكر ما تيسر في هذه الخطبة سائلين الله تعالى أن يرزقنا القيام بحقه وحق العباد معاملة الناس تختلف بحسب اتصالك بهم فأولى الناس بك الوالدين الأم والأب وقد جاء في الكتاب والسنة من الحث على برهما وعدم عقوهما ما يكفي ويشفي إن حق الوالدين بعد حق الله ورسوله كما قال الله تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانا) وقال عز وجل: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً) ونحن في هذا نشير الي كلمات كثيرة ولعل الله أن ييسر لنا موقفاً يكون كلامنا على هذا أتم وأكمل ثم من بعد ذلك الأرحام وهم الأقارب من جهة الأم وجهة الأب فإن هؤلاء لهم حق معلوم حق معلوم بالعرف ندب إليه الشرع وقال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن يبسط له في رزقه وينسى له في أثره فليصل رحمه أي فليصل قرابته فكل ما كان الناس بك أولى كان حقهم عليك أعلى ولهذا يجب على الإنسان على الجيران ما لا يجب على الإنسان البعيد منه في الدار فإن للجار حق عليك أن لا تزجره ولا تضجره ولا تهمل حقه كما قال الله تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ) إلى قوله (َالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ) أما من ليس بينك وبهم صلة سوى الدين الإسلامي فأستمع إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قال كلمة جامعة نافعة وهي أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً كل ما كنت أحسن خلق مع الناس كان ذلك أكمل في إيمانك تلقاهم ببشاشة الوجه ورحابة الصدر وحسن المنطق والتلطف والسؤال عن حالهم حتى كأنك أباً لصغيرهم وأخ لمن يساويك وابناً لمن كان أكبر منك فأكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقا Katanya perdamaian tidak bisa memikirkan sesuatu yang dikenal dan meskipun memiliki saudara di bercerai jika saudaramu dalam bercerai, sewa ini dikenal dan akan dihargai ketika Allah dan nabi, berkat seperti orang-orang percaya dalam hubungan mereka ramah dan mereka Tampilkan rahmat dan simpati sebagai satu daging jika ia mengeluh daripadanya anggota runtuh memiliki demam tubuh lain, apa yang Anda pikir jika anggota yang termuda Anda sebagai Pinky, misalnya jika tidak sakit dari semua sakit ini tepat Jika juga seperti Muslim di hubungan persahabatan dan simpati sebagai satu daging mereka jika ia mengeluh daripadanya anggota runtuh memiliki tubuh dan demam jika aku melihat kebutuhan saudara untuk membantu dan membantu, mata dan membantunya dan tahu bahwa ketika Anda membutuhkan Tuhan saudara Anda perlu dan Tuhan membantu hamba lain apa itu darah budak bantuan saudara وكما أمر صلى الله عليه وعلى آله وسلم بإحسان الخلق مع الخلق فقد نهى عن إساءة الأخلاق مع الخلق ومن ذلك ما قاله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض المسلم أخو المسلك لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاثة مرات أي قال التقوى هاهنا التقوى هاهنا التقوى هاهنا بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه فنهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن التحاسد أي لا يحسد أحدكم أخاه على ما أعطاه الله من فضله من مال أو علم أو غير ذلك من نعم الله عز وجل لا تحسد أخاك على ذلك فإن الذي قدره هو الله عز وجل الذي من عليه بفضله هو الله عز وجل وحسدك أخاك يعني أنك اعترضت على فضل الله عز وجل ولهذا قال الله تعالى منكراً ذلك: (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَد) إذا رأيت أن الله انعم على أخيك بنعمه فأسال الله من فضله (وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ) إذا رأيت الله أنعم على أخيك بعلم فقل اللهم علمني كما علمته بمال اللهم ارزقني كما رزقته وهلم جراً لا تكره على ما أنعم الله به على أخيك فتكون مشابه لليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله أما قوله ولا تناجشوا فالمناجشة كما قال العلماء أن يزيد الرجل في السلعة وهو لا يريد شراءها ولكن يريد أن ينكد على المشتري ليزيد الثمن عليه وهكذا يقال في الإجارة وفي غيرها من المعاملات لا تنجش على أخيك حتى تحرمه مما يرد أو تزيد عليه في طلبه وأما التباغض فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنه ولكن قد يقول قائل إن البغضاء والمحبة قد لا يتمكن الإنسان من صرفها قد لا يتمكن الإنسان من صرف المحبة عن من يحب أو إلقاء الب

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Segala puji bagi Allah, kita memuji-Nya dan mencari bantuan dan pengampunan-Nya dan mencari perlindungan Allah dari kejahatan diri kita sendiri dan kejahatan kami membimbingnya Tuhan tidak menyesatkan dia dan tidak menyesatkan Hadi, dan aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah saja tanpa mitra diturunkan buku dan membuat awan dan mengalahkan pihak, itu adalah yang pertama yang tidak sebelum dia sesuatu dan yang lainnya yang tidak setelah sesuatu rupanya itu bukan sesuatu bawah sadar, yang bukan tanpa sesuatu pengetahuan tentang segala sesuatu dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya dikirim ke semua dunia kabar gembira dan pertanda pertanda aman bagi mereka yang Bjnat kebahagiaan dan pelajaran bagi mereka yang Kafr disiksa menyakitkan Allah memberkati dia dan keluarganya dan teman-temannya dan mengikuti mereka sampai hari agama baik Setelah
penyembah Allah yang setia Pikirkan tentang hal ini karena Anda telah menciptakan Okhalguetm untuk menikmati juga memiliki ternak atau yang telah Anda buat untuk menyembah Rahim Rahman mengatakan sedikit berpikir dalam hal ini menunjukkan manusia, karena mereka membuat untuk menyembah satu mahakuasa, yaitu Aziz Ghaffar mengatakan Allah swt: (Aku menciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah) dan kemudian berpikir tentang Anda Muslim utusan ini yang Allah mengutus dia untuk Anda kabar gembira dan pemberi peringatan dan memanggil Allah dengan izin dan lampu menerangi misi Allah sedangkan periode para rasul dan Antmas cara ia disebut budak untuk satu ibadah Minggu hakim antara mereka apa yang mengikutinya dari bimbingan dan memperingatkan mereka dari ketidakteraturan
misi Allah SWT loudspeaker kecuali moral yang dan membimbingnya ke jalan yang lurus dan dipandu oleh kehendak dari hamba-Nya ke jalan yang lurus dan dipandu oleh kehendak dari hamba-Nya ke jalan yang lurus Muslim O telah meninggalkan Nabi, saw bangsa ini pada ziarah malam putih jalan yang jelas tidak Iveq tapi dia ditakdirkan dan telah Tuhan diwahyukan kepadanya dalam hidupnya (Hari ini Anda menyelesaikan agamamu dan diselesaikan nikmat-Ku pada Anda dan dipilih untuk Anda Islam sebagai agama)
dan bahwa itu adalah anugerah Allah dan bahwa agama ortodoks yang datang bagian integral dari moral dalam menyembah Allah dan dalam hamba pengobatan Allah dalam segala hal, bahkan Abu Dzar mengatakan telah meninggal Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan keluarga dan dia dan burung ternyata sayapnya di langit, tetapi mengatakan kepada kami perhatikan dan sudah kami Jmotain Maditin sesuatu dari literatur ini yang telah kami sebutkan dan tinggal etika dalam Islam dalam pengobatan orang yang kita menyebutkan apa yang Anda dapat dalam khotbah ini, meminta Tuhan untuk memberkati kita untuk melakukan yang benar
dan hak dari subyek diperlakukan orang berbeda-beda tergantung pada orang-orang mereka Anda lebih dekat orang tua dan ayah ibumu datang dalam buku dan tahun induksi pada Brahma dan tidak Akoheme cukup dan penyembuhan bahwa hak orang tua setelah Allah dan Rasul-Nya, sebagaimana firman Allah: (Dan menyembah Allah dan bergabung tidak dengan-Nya dan berbakti kepada orang tua Anda), mengatakan Mahakuasa (dan Tuhan Anda bahwa Anda tidak menyembah selain Dia dan berbakti kepada orang tua Anda) dan kami pada saat ini untuk banyak kata-kata dan semoga Tuhan akan memfasilitasi sikap kita kata-kata kita tentang ini sepenuhnya selesai
dan kemudian sejak saat itu rahim mereka adalah kerabat di satu sisi ibu dan pihak ayah, ini memiliki hak untuk hak dikenal konvensi dikenal bekas luka dia Shara kata Nabi, saw dari cinta yang menyederhanakan dia dalam hidupnya dan melupakan dia kekerabatan setiap kekerabatan relatif semua yang Anda orang pertama Anda benar Anda dan ini harus menjadi orang pada tetangga apa yang seharusnya tidak lari dari itu manusia di Casablanca tetangga kanan Anda tidak harus menegur dia juga Tdjrh tidak mengabaikan hak sebagaimana firman Allah: (Dan menyembah Allah dan bergabung tidak dengan-Nya) dengan mengatakan (tetangga kerabat dan sisi tetangga)
tapi yang tidak antara Anda dan link mereka hanya agama Islam mendengarkan kata-kata Nabi, damai dia kata tidak berguna Universitas mengatakan percaya penuh dalam iman yang terbaik dalam sikap apa pun yang Anda terbaik untuk membuat dengan orang-orang selesai pada faith'll menemukan dengan tangan terbuka wajah dan keterbukaan pikiran dan logika yang baik, lembut dan bertanya tentang situasi mereka bahkan jika Anda adalah ayah dari setidaknya dari mereka saudara yang Isawik dan seorang putra yang adalah yang terbesar Anda menyelesaikan percaya Percaya terbaik dalam sikap
dan berkata saw tidak meremehkan sesuatu yang dikenal meskipun yang menerima saudaramu umumnya bercerai Jika Anda menerima saudaramu umumnya bercerai diketahui dia akan dihargai oleh Allah SWT dan Nabi saw dan keluarganya dan dia seperti orang-orang percaya di reksa cinta mereka, kasih dan sayang, seperti daging jika salah satu anggota mengeluh goyah, sisa demam tubuh dan untuk memastikan apa yang Anda pikir jika itu di anggota termuda Anda Kalkhnasr, misalnya, jika itu adalah rasa sakit Bukankah seluruh tubuh Anda menderita, bahwa ini adalah benar. Jika Juga, seperti Muslim di saling mencintai mereka dan simpati seperti satu tubuh jika anggota mengeluh terputus-putus demam seluruh tubuh dan untuk memastikan Jika Anda melihat di saudaramu apa yang dia butuhkan untuk membantu dan asistennya Voaanh dan membantu dia dan saya tahu bahwa ketika Anda membutuhkan saudaramu Allah membutuhkan dan Allah membantu hamba-Nya sehingga budak darah membantu saudaranya
dan juga perintah dari Allah memberkati dia dan keluarganya dan perdamaian di kebenaran penciptaan dengan penciptaan memiliki melarang penyalahgunaan moralitas dengan penciptaan dan bahwa apa yang dia katakan semoga Allah memberkati dia dan keluarganya dan dia tidak Thasdoa tidak Tnaghoa tidak saling membenci atau Tdabroa tidak menjual satu sama lain atas penjualan beberapa saudara Muslim tentu saja tidak menindas dia tidak meninggalkan dia atau menyangkal atau Ahakrh Kesalehan sini dan menunjuk ke dadanya tiga kali setiap kata Kesalehan sini kesalehan sini kesalehan sini menurut pria dari kejahatan yang mendegradasi saudara Muslimnya setiap muslim atas muslim dilarang darah dan uang dan kehormatan
melarang Nabi, saw dan keluarganya dan dia untuk iri hati setiap enak salah satu dari Anda saudaranya pada apa yang Allah memberinya karunia uang atau pengetahuan atau Yes Allah SWT tidak iri saudaramu Akibatnya, jumlahnya Tuhan Yang Maha Esa yang itu berkat dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dan Hsdk saudara berarti bahwa Anda keberatan dengan Allah SWT dan bahwa Allah Yang Mahakuasa berkata, menyangkal bahwa: (atau iri orang-orang untuk siapa Tuhan karunia memiliki) Jika Anda melihat bahwa Allah berkat saudara diberkati meminta kepada Allah sebagian dari karunia-Nya (dan Taatmnoa apa Fadlallah oleh satu sama lain untuk pangsa pria, yang diperoleh dan perempuan berbagi dari yang diperoleh, dan meminta kepada Allah sebagian dari karunia-Nya) Jika Anda melihat Allah bendera saudara diberkati, memberitahu Tuhan, mengajarkan saya sebagai mengajarinya uang Oh Tuhan, memberkati saya sebagai Rozkth dan sebagainya tidak membenci apa yang Tuhan memberkati dia untuk saudaramu akan mirip dengan orang-orang Yahudi yang iri orang-orang apa yang telah Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya
mengatakan tidak Tnaghoa Valmnaghh sebagai ilmuwan mengatakan bahwa pria lebih saya daripada ia tidak ingin membelinya, tetapi ingin LinkedIn pembeli untuk lebih dari harga itu, dan begitu dikatakan di sewa dan transaksi lain tidak Tnjh pada saudaramu bahkan laknat, yang diberikan kepada atau di atas dalam aplikasi nya
dan kebencian nabi, saw dan damai keluarganya dan melarang dia tapi Satu dapat mengatakan bahwa kebencian dan cinta seseorang mungkin tidak dapat pencairan Hak mungkin tidak dapat bertukar cinta atau yang mencintai melempar Alpes